這種無厘頭的「玩法」，是禪宗對世界最大的貢獻

禪宗公案，作為禪宗的一大標誌，是歷代禪宗祖師/禪師用以引導學人來學習禪法——並藉此最終了悟如來實相的一大法門。

而用這種方法演化的禪學，稱為「公案學」。它的無厘頭，恐怕是看過的人都記憶深刻的，而這種無厘頭的「玩法」，卻算得上是禪宗對世界最大的貢獻。

禪修

所謂「公案」，本是指古代官府判決是非的案例，後來被禪宗拿來，引申為將歷代禪師的語錄作為學人蔘究的對象，並以此判斷修行之人的迷於悟，啟發學人的智慧。

范文瀾主編的《中國通史》中曾這樣說：

公案都是含意隱晦，無人能懂得的事情或話頭，如果弟子思索得一個公案的答案，說給師聽，得師同意（稱為印可）那就表示得道了……

也就是說，在禪門中，公案往往意味著新的得道之人的誕生——因此，公案已經與禪宗、禪師們聯繫在一起，不可分割了。

超度法會

禪宗公案，歷來以「無厘頭」著稱，任你是智慧超群之人，乍一看就能看出，這些公案是絲毫沒有「道理」可言的。譬如，傅大士所說的這個偈子：

空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。

奇怪吧？既是空手，怎麼又把鋤頭呢？步行之人，怎麼騎水牛呢？世人都知道，人從橋上過的時候，流的明明是水而不是橋啊！？

這便是禪宗公案的最大特點——無厘頭。

殿內的佛像

或雲，人——特別是受過一定教育的人，看世界的視角，總是以羅輯思維為主的，萬事萬物都需要說出個道理、因由來。對於「空手把鋤頭」這些事兒，顯然是不可理喻的。

但是，禪宗的公案，便是歷代祖師/禪師們拿來，要破除人們這種偏見的。人除了這種講道理的邏輯思維，還可以觀照本心，靠直覺去體悟萬事萬物，這便是禪門所倡導的，同時，也是禪宗公案如此無厘頭的意義之所在。

從這方面講，公案凝聚著禪宗文化，說它是禪宗對世界最大的貢獻，也不為過啊！

河北易縣三彩羅漢像

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