60甲子納音五行命運特徵匯總
原標題：60甲子納音五行命運特徵匯總
李炎宸：空間里關於納音的文章不止一篇，後面我會繼續發表。原因有二，一、納音確實是值得研究的一種命法，二、納音現在流行的比較駁雜，缺少簡練的總結。今天、這個版本總結的比較好，全面、容易記憶，所以，再一次轉發，供諸位參考研習！
一、納音火生命特徵
1、戊子己丑霹靂火
《三命通會》云：蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；
淵海子平云：丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火，電掣金蛇之勢，雲驅鐵騎之奔，變化之象。
眉批：氣在一陽，形居木位。
提示：此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
又云：干支均有火，支(亥)為天水，水中有火，此火只有雷電火，故名霹雷火。
2、丙寅丁卯爐中火
《三命通會》云：丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也；
淵海子平云：以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰：爐中火也，天地為爐，陰陽為炭。
眉批：形行陽地勢力漸增，山嶽推聳。
又云：兩木庫相刑，刑出土為土爐，干會火尤如土爐中有火，故名爐中火。
3、甲辰乙巳覆燈火
《三命通會》云：甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；
淵海子平云：辰為食時，巳為日中，日之將午，艷陽之勢，光於天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉台吐艷，照日月不照處，明天地未明時。
眉批：氣形與地勢立高剛。
提示：覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽， 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故凶。
又云：干支有兩燈而有一火，故名覆燈火。不應是佛燈火。
4、戊午己未天上火
《三命通會》云：戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；
淵海子平云：午為火旺之地，未中之木又復生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發焰炎上，故云。
眉批：順之則吉，逆之則殃。
提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相剋，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相剋。
又云：干支(巳午)中有丙為陽火為日，有丁為陰火為月，天上有日月，故名天上火。
5、丙申丁酉山下火
《三命通會》云：丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；
淵海子平云：申為地戶，酉為日入之門，日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沉兌位，復喜東南，出震明離，其光愈暉，暗惡火，明喜濟。
眉批：龜縮兌位，力微體弱。
提示：山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。
又云：干會火為火源，干(未)為山，支為山下，支(巳)火動，故名山下火。
6、甲戌乙亥山頭火
《三命通會》云：甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投干，歸於休息之中，故曰山頭火也。
淵海子平云：以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以返照，舒霞本自餘光。
眉批：氣煙蔽熄，飛光報乾，歸於休息之中。
提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戌、癸亥）相剋，那麼凶神就到了。
又云：支戌為山，干為上有甲乙木生火，故名山頭火。
其中就火勢而言，天上火、霹靂火最猛勁。山頭火顯然不如山下火燃得旺盛持久。特別是霹靂火，不但不怕水克，還可以潛入海底行克。天上火又獨怕天河水。霹靂火雖旺，不怕水克，但恰恰又喜水來制服調節為好，特別是天河水。
二、納音金生命特徵
最堅硬的是劍鋒金，而蠟燭上的白蠟金是最弱的。劍鋒金喜火，因為有火煉才能鍛成利器，而白蠟金則就忌旺火了。海中金在海水裡，它的長處是一般的火是克不著的。沙中金散埋在砂中，一般的火也克不著，但倘若碰上霹靂火，就有可能被克服。海中金，金所生的水處在海水中，沒有什麼用處，無事可做。而沙中金生的水，又會很快被砂子吸入滲下，效果顯然不一樣。劍鋒金最鋒利，應該可以克各種木，包括最硬的「大林木」，但劍鋒金又離不開火，金賴火煉之。所以，其關係真是錯綜複雜，互為生克，循環作用，不一而足。
1、甲子乙丑海中金
《三命通會》云：蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；
淵海子平云：以子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死墓，故曰「海中之金也」，又曰：氣在包藏，使極則沉潛。
眉批：其金形行水路，性弱體寒。
又云：干有(庚)金，丑(辰)刑出(辛)金，丑(辰)為海，故名海中金。
2、壬寅癸卯金箔金
《三命通會》云：壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金；
淵海子平云：寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
木氣在寅，則金為絕地，薄若繒縞，乃雲。
眉批：木多損志勞神，金助剛毅果敢。
提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源於其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈崑山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。
又云：干支(戌巳)里的金被火克即為金被千錘百鍊，干支均會(丑)，(辰丑)刑出金有水有木，故名金箔金。
3、庚辰辛巳白蠟金
《三命通會》云：庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；
淵海子平云：以金養於辰，而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金。氣漸發生，金弱在礦，交棲日月之光，凝象陰陽之氣。
眉批：其金始舍丑鄉，子母當分，當然成立，須假火成形。
提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳（佛燈火），命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉（泉中水）、乙卯（大溪水）、癸巳（長流水）等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
又云：干支三刑金，火刑克金，金處於火煉之中，金象臘一樣軟，故名白臘金。
4、甲午乙未砂中金
《三命通會》云：甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也；
淵海子平云：午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木製，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，另外，沙中淘金也是一種採金的方法，但水要凈水如長流水。大海水則把金沙一起淹沒了；用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。
又云：此未土在辰風吹丙日晒下即成散砂，干支(庚申)金即為砂中金。
5、壬申癸酉劍峰金
《三命通會》云：壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；
淵海子平云：以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。
眉批：執性堅剛，勿宜生旺，則謂功成不退有傷和氣。
又云：干支刑出金水火，但金強火弱，火被水克，就象在鑄劍時淬火的劍刃，故名劍鋒金。
6、庚戌辛亥釵釧金
《三命通會》云：至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
淵海子平云：金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光發，厭乎生旺，貴乎藏體。火盛傷形，終不為喜。
眉批：氣方藏伏，形體已殘，煅煉已成其狀。
提示：釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
又云：干支均有合金、會金，支亥(寅)為頭，干(乙)為頭髮，干合金為頭上之金飾，故名釵釧金。
三、納音土命運特徵
1、庚子辛丑壁上土
《三命通會》云：氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；
淵海子平云：丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。
眉批：勢未有用，丑未能生。
提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則凶，遇水也屬吉命，但大海水除外。金中只喜與金箔金相遇。
又云：干有草頂，支(亥)中甲木即為立柱，子丑合土即為牆壁土，(戌)丑刑出之土，故名壁上土。
2、戊寅己卯城頭土
《三命通會》云：戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；
淵海子平云：以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭土也，天京玉磊，帝里金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。
眉批：土喜木疏，必成其器。
提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。城頭土者天京玉壘，帝里金城，龍盤千里之形，虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論，凡遇見路傍為巳成之土不必用火，若無路傍為未成之土，須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳，壬午則忌，桑柘癸丑為上，壬子次之。庚寅辛卯就位相剋，則城崩不寧何以安人也。耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火，大驛逢山須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒，五行見金只有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，亦須以祿馬貴人看之。
又云：干支均有合土為被火燒土即為磚土，己為山，一山的磚只有城牆才用的了，(己)土出現在干，故名城頭土。
3、丙辰丁巳沙中土
《三命通會》云：丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成齊未來，乃曰沙中土也；
淵海子平云：土庫在辰，而絕在巳，而天下丙丁之火至辰為冠帶，而火臨官在巳，土既庫絕，旺火復興生之，故曰沙中土。土疏氣故不宜。
眉批：氣已承陽，發生已過，惡火嫌金。
提示：沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，並且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，彷彿陽光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相衝相剋。
又云：干支有(未)土為火燒之土即為石，(未)辰刑土，此石在辰風吹丙日晒下即成散砂，砂中之土故名砂中土。
4、庚午辛未路旁土
《三命通會》云：庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也；
淵海子平云：以未中之土，生午中之旺火，火旺則土於斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。
眉批：土形可質，有物可形。
提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
又云：午未合，午(戌)合，午為馬為道路，未(戌)二土，故名路旁土。
5、戊申己酉大驛土
《三命通會》云：戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；
淵海子平云：申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加於坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。
眉批：土靜幽安，龜縮退避，美而無事。
提示：古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬於比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為凶，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。
又云：辰未(戌)刑土，(辰巳)會，(巳)為大驛，(巳)火生辰土，刑土故名大驛土。
6、丙戌丁亥屋上土
《三命通會》云：丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得其間，乃曰屋上土也。
淵海子平云：以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土。以火木
而生旺，是從增其勢，至於死絕，喜以安。
眉批：蓋蔽雪霜之績，震凌風雨之功。
提示：屋上土實際上應是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則凶，但天上火（即太陽之火）除外。
又云：干支戌(辰未)刑土為臨山挖土建屋，支合木為屋上棟粱，干午火生(未)土為屋上瓦土，故名屋上土。
其中，壁上土和大驛土，都是不長之物的處所，不易被木所克。而路旁土就恰恰相反，極易被木所克。屋上土、壁上土都很薄，生金的能力又不如路旁土、大驛土。生金能力最強的為沙中土。
四、納音水命運特徵
1、丙子丁丑澗下水
《三命通會》云：蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；
淵海子平云：以水旺於子，衰於醜，旺而反衰，則不能成江河，故曰澗下水也。山環細浪，雪涌飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。
眉批：惡乎生旺，貴以休囚，氣能成物。
提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象徵細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。
又云：干支均有水，支(亥)水在丑(未)兩山澗中流，支為下，故名澗下水。
2、甲寅乙卯大溪水
《三命通會》云：甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；
淵海子平云：寅為東旺，惟卯為正東，水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽明，水勢恃源，東漢滔注，故云。
眉批：勢向東行，若言川澗池沼，惡土相遏，喜金加助。
提示：命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因為壬子是水，癸丑是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉，是貴局。
又云：干支均有庫自刑，為土被木克水外流，水庫的流水小於河水，故名大溪水。
3、壬辰癸巳長流水
《三命通會》云：壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；
淵海子平云：辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。
眉批：來之不窮，納之不盡。
提示：金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相剋，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，難免凶禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相剋，相剋則凶。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。
又云：支(亥)為水，此水流小於大溪水，干會水為水源，故名長流水。
4、丙午丁未天河水
《三命通會》云：丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；
淵海子平云：丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。
眉批：金能相助於內必厚，木火併行，火勢難當。
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都無法剋制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相衝，有損造化之功。
又云：干支均有合水，(巳)為日為天，(巳申)合水為天合申河為水(申應為河)，故名天河水。
5、甲申乙酉泉中水
《三命通會》云：甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；
淵海子平云：金既臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，方量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。
眉批：安之則靜而清，擾之則動而濁。
提示：有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。
又云：干有寅(亥)即為裝滿水的木桶，有合木+合金又為挖土井的工具，支有合水，故名井泉水。不應是泉中水。
6、壬戌癸亥大海水
《三命通會》云：壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水歷遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。
淵海子平云：水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。
眉批：海納百川，汪澤萬傾，戌為天門，亥子為江海。
提示：大海水汪洋一片，無人能知，就其洶湧澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有凶。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則凶。如遇霹靂火相遇，海水洶湧，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。
又云：干支均有會水，(辰丑)為水庫，庫大水多則為海水，故名大海水。
其中大溪水、大海水，水勢旺盛。澗下水，湍湍流淌，就極易被土所克。而大海水和天河水，不怕土克，特別是天河水，水在天上，土在地下，土完全無法克之，反是被動的。澗下水、泉中水，滋潤地表之物昌茂，極易生木。而大海水之中，竟無法生木。但就水克火而言，大海水、大溪水是無所阻擋的，而澗下水又很孱弱。但除了天河水外，各種水又獨剋制不了天上火，因為火在天上。
五、納音木生命特徵
大林木、平地木不易受金克之，尤最怕最鋒利的劍鋒金。大林木一旦生起火來，火勢必然猛烈，而桑柘木、石榴木，所生的火勢不會很大。
1、壬子癸丑桑柘木
《三命通會》云：蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；
淵海子平云：子屬水而丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以戕伐。故曰桑柘木。 氣居盤屈，居於水也，未施刀斧之勞。
眉批：喜水相養，見金無功。
提示：沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者凶。
又云：支(亥)中有水有木，(亥)沖(巳)，(巳)為天為四月為蛇為蠶，蠶為天蟲而吃桑樹柘樹葉，故名桑柘木。不應是桑松木。
2、庚寅辛卯松柏木
《三命通會》云：庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木；
淵海子平云：以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，參天覆地，風撼奏笙簧，雨余張旌施。
眉批：火旺而木則藏，乃喜水以潤之。
提示：松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。
又云：干支(乙)木、會木在冬季有生氣，只有松柏木能抗嚴寒，故名松柏木。
3、戊辰己巳大林木
《三命通會》云：戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；
淵海子平云：以辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。
眉批：龍蛇藏形，氣當成形，物以露木。
又云：干支均有(寅卯)辰會木，二木為林，故名大林木。
4、壬午癸未楊柳木
《三命通會》云：壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；
淵海子平云：以木死於午，墓於未，木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條萬針之線。
眉批：物陽氣盛，水濟成功。
提示：楊柳木植根於土中，所以喜見土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他怕庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑賤。
又云：干支均有木，此木生在(寅)月，五九六九河邊看柳，故名楊柳木。
5、庚申辛酉石榴木
《三命通會》云：庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；
淵海子平云：申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實，木居金上，其味秋果成實矣。
眉批：金多則損，水潤則榮。
提示：庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示凶兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉；如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。
又云：干支(乙卯)木有生氣，此時為秋季，八月石榴熟，故名石榴木。
6、戊戌己亥平地木
《三命通會》云：觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。
淵海子平云：戊為原野，亥為木長生之地，夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之侵。
眉批：金旺則傷，土厚則培。
提示：平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們採伐的樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生於冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。
又云：干支有會木合木，戊戌沖為刑土無山，亥為平地，故名平地木。
※手面相不求人自學教材講義1
※八字神斷基石：再談正官七殺的信息之象
TAG:李炎宸易經風水智慧 |