《月亮和六便士》讀後感，是做月亮還是甘當六便士

生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。

正像紅樓夢裡的賈寶玉與薛寶釵，其實寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會體貼人，對老太太問寒問暖，對母親恭敬孝順，對王夫人和鳳姐更是有求必應。可是寶玉只是喜歡她外在的東西，看見寶釵露出雪白粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會摸一把。可見寶玉對寶釵根本就無非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經濟。

或許人性本來就是相通的，地球本來也是圓的，所以英國作家毛姆在他的小說《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當了和尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。

那麼故事到底是怎麼回事呢？我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。

他真應該滿足於人世的快樂，儘管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚後的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎麼專長繪畫。

別人都以為他瘋了，他幾次險些因飢餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最後來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那裡作畫。

但最後他感染了麻風病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。後來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。

故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來說，是一次壯舉，一次人生的涅槃。

再比如釋迦摩尼，他本來是一位王子，也過著無憂無慮的生活，忽然有一天出城，他看見了人間有生老病死，於是他開始痛苦。換作別人，也許過幾天就想開了，該幹嘛還幹嘛！可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空，本來是石頭縫裡蹦出來的，學到了一點仙術，威脅閻王爺讓他長生不死，玉皇大帝又封他做了弼馬溫，他還不知足，終於被如來佛壓在了五指山下才安穩。

所以有些人天生的就是愛折騰的命，所謂不到黃河心不死。可是如果世界缺少了這類人，每個人都滿足於享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環境安之若素，雖然少了很多麻煩，卻也失去了一些熱鬧。我們就會在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更不會掀起驚濤駭浪。

但是我為什麼我們喜歡大海，為什麼也驚嘆流星，更加欣賞激流勇進的快艇，因為生活需要活力，人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍天，駿馬不再賓士在草原，海燕不再與海浪搏擊，天空不再有雨後的彩虹，生活還有什麼趣味。

也許你會說，讓他們去搏擊吧，我只負責看熱鬧。這種人應該是大多數，但我相信，他們一定也想躍躍欲試，因為每個人都有一顆躁動不安的心，只要時機成熟，醜小鴨也會變成白天鵝。

六便士是當時英國貨幣的最小單位，月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現實的代表。 每個人都在被生活塑造，也被社會貼上不同的標籤。有的標籤很合適，即使是六便士，也每天快樂。有的標籤貼錯了，但是由於貼的太緊撕不下來，或是因為各種原因不願撕下來，也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮，也可能被貼錯了標籤，所以月亮也會有缺憾，月光也似淚水不斷地拋灑。

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