辟穀全過程的認知
一、辟穀前的認知
正確的辟穀有利無害。這個理念要清楚。
前期喝蜂蜜水+溫開水。蜂蜜量不能多，早晚各一湯匙。目的是補充糖分、維生素、激發生命機能恢復時補充能量，同時促進排毒。溫開水能確保生命體征正常。這個原理要清楚。飢餓是為了重新喚醒生命的機能並激發生命機能自動修復。
五臟功能簡述：心為供血、肝為清潔血液、脾為運化營養、胃為消化食物、腎為促進生命生長。胃空後，心臟供血壓力小，肝臟清潔負擔壓力輕，脾臟運化任務少，腎臟得到休息，各種器官處於休息和調整狀態。
生命繼續運行：消化原來多餘的營養；重新分配營養需求；激化脂肪分解；整體身體需求減輕，血液系統，淋巴系統，排尿系統，排便系統暢通，經脈血氣暢通。
生命重新恢復通暢的循環網路，所以器官得到休整後，機能更加健康，相當於人睡眠休息、車輛保養後恢復正常。
靜坐是對事物認知方式的改變形式，靜坐是認知高層次生命現象的唯一方法，靜坐有利於更好地思維。
宗教知識的傳播，宗教是一種信仰，與意識有關，與知識有關，在增加知識的同時提高意識的作用，運用宗教的信仰，增強意識對身體健康的決定作用是一種意識強制手段，是高層次生命生存的方式，我們學會運用這種方式，生命的活力就超越於常人，表現在自我調節和自我控制能力增強、自我意識對健康狀況影響力變大。
宗教的儀軌所具備的功德非目前人類知識所能認知和理解，我的作品中會有十二因緣關於無明和業力、因果方面的論述。我們做了，就能得到這種功德，何樂而不為？好比你買一本書，別人送你一個書包，你為什麼不要呢？這是來生的資糧，是無價之寶。
總結：辟穀中，所有的過程和結果都是自然的必然發生和存在的。想也得，不想也得。我特彆強調佛教知識的學習和功德的積累，因為這才是對我們生命今生和來生的重大改變。這是辟穀的終極目的。一次辟穀對身體健康的益處第一年最好，三年以後基本上不存在了，甚至不能繼續保持良好生活習性的話，一次辟穀的影響力只有一年。但是我們在一次的辟穀中所學到的佛法知識這種更高層次認知生命本質的方法和辟穀中積累的功德都可以生生世世存在於我們的慧命之中。
二、辟穀期間的注意事項
拒絕恐懼。不要老想幾餐不吃了，會餓病會餓死。我們是不吃飯，是肚子餓，但我們在吞服真氣和更大地吸收大自然的能量，這是更高級的生命存在方式。如果經過一次真正的辟穀體驗，在沒有食物的特殊情況下會比一般人活得更長也更自在，生命無常，早一分鐘死亡，也許就失去救援的機會。誰知道將來會發生什麼事呢？
不要貪慾。辟穀的目的是解決貪慾的問題，貪慾是影響健康的主要問題。所以服氣和吸收宇宙能量時不要貪多，感覺餓了，吸二至三口，告訴自己飽了，感覺真的還餓時再吸二口，不要因為怕餓而不停地吸。意識領域和現實相反，越想越得不到，因為太想了就貪，貪就變成執著，執著障礙意識的活動。
順其自然。不要攀比，不要強迫自己一定要達到什麼目標或得到什麼，辟穀是什麼都不要從而達到最大的得到。
不要好面子。每個人體質有差異，因緣不一樣，有不舒服的地方要學會觀照這種不舒服的生起是意識思想的問題還是身體機能的問題，及時與上師溝通，但也不要大驚小怪無病呻吟。
提起正念。辟穀的過程是禪定的過程，認識自我的過程。所以應該在整個過程中提起正念，時時讓自己處於呼吸的觀照之中，換句話說，這樣能令大家在辟穀中吸收到更多的能量，好處是肚子不餓，精力倍增。
學會觀想。在辟穀中，身體有什麼不舒服觀想把它化掉。骨頭有問題，肌肉器質性病變，化不掉，要相信科學，但觀想一定有作用。身體的毛病是累積的結果，觀想一下怎麼能化掉呢，如果能就沒有天理了。佛菩薩為什麼能？因為他們觀想力強，能量大。我們辟穀也是要學這種能力。所以才要學習觀想。
放下時間觀念。不要總想不吃飯多長時間這個問題，把精力和興趣集中在靜坐體驗和學習上。要經常想，辟穀真好，不吃飯能省下那麼多時間學習，我喜歡辟穀。要想，辟穀雖然體力差一些，但精神好，身體從來沒那麼輕鬆過，感覺真好。人類是情感動物，受情緒影響最多，喜歡就以苦為樂，時間過得快，不喜歡就感覺時間過得慢。要想既然我選擇辟穀，這是正確的選擇，我要在辟穀中學習，要在辟穀中鍛煉自己的意志，辟穀是一生中最重要最正確的選擇。因此，珍惜辟穀中的每一分鐘，享受辟穀中的每一種感受，包括飢餓的感受、乏力的感受，幸運之門不知道什麼時候打開，但幸運之門一定是為有準備之人打開的，所以珍惜每一分鐘，這是修行也是期待頓悟。
三、辟穀後的恢復
辟穀後的恢復也是辟穀的過程，是辟穀整個過程的重要部分。沒有辟穀後的恢復，會令健康埋下病根。
調整飲食，少量多餐。
不貪心，不放逸。辟穀是為了培養良好的飲食習慣和會意志力控制衝動的慾望。不要把辟穀當成苦差事，辟穀完成了就想多吃。辟穀告訴我們一個真理、吃是貪慾，要永遠記住。所謂不放逸，就是要在今後的生活中，常常想起辟穀的經歷，學會控制自己的慾望。這是辟穀學到的智慧和功德。
不要放棄靜坐。
三天能盡量不要做激烈運動，不要乾重活。
多向別人推薦辟穀的好處，這是法布施，功德最大。
恢復時間，最少要到下午4時吃飯後才能走。
切忌三天內不吃刺激性食物，硬的食物，不要太油的食物，素食為主，肉食適量，絕對不能吃到撐著。
辟穀是手段，重要的是學會了一種新的生活方式和認識事物的方法。
附：辟穀的定義
辟穀是斷食之義，是道家通過辟穀為手段，融入道家修鍊的方法，從而達到養生和延年益壽的目的。佛教修行的目的與道教不同，佛教通過修行般若智慧來達到覺悟生命實相的目的。
辟穀的本質是調整身體機能的一種手段。辟穀這種行為的本身對身體造成的結果是利大於弊。辟穀的利是指其斷食的方法能讓身體的各個器官暫時得到休息，身體的各項功能因此而啟動生命原始狀態的修復和調整。因此，辟穀只能稱為手段或調整身體機能的其中一種方法，利用這種方法能最快速度調整身體的機能並恢復初始狀態，這是辟穀之利和重要作用。辟穀的弊端是長期斷食會導致身體各種機能的混亂，同時導致各種器官因為營養缺失而損壞。所以辟穀時間不能長，我個人認為最好不要超過七天，辟穀的前三天，可以利用之前所剩的營養，辟穀後四天，只能通過減緩代謝功能來保存完整的器官功能需要的營養或能量，辟穀中的靜坐本質上是盡量減少辟穀中營養和能量的消耗，靜坐中的呼吸更有利於補充血液中的氧氣。宇宙場的能量和意識的作用屬於未知領域在此不作討論。
辟穀的方法是斷食和靜坐，在斷食和靜坐的過程中恢復身體機能和提高身體整體功能的認知能力，從而達到身體健康長壽和對世界認知能力的提升，也稱悟道。
靜坐的原則是肢體靜止不動，控制意識無念或者進行觀想，至於服食真氣和吸收宇宙能量之事，我的觀點是信則有不信則無，我的態度是：我信。
斷食和靜坐還有一個延伸的宗教功能，即斷食的訓練可以減少食慾和其他慾望，靜坐可以恢復和增強人類本身具足的感知能力，通過這種感知能力的提升來進化生命的層次。至於辟穀中的其他活動完全與辟穀無關。
佛教不提倡斷食，除非是靜坐中進入禪定狀態，這種狀態無需飲食也無法飲食。佛教提倡過午不食或日中一食，其中的目的大多與珍惜修道時間有關，不願意浪費太多時間用於飲食上，幾乎沒有養生的目的。佛教認為身體是修道的根本，所以要愛惜，但是身體本身是虛幻不實的無常狀態，沒有必要花太多的時間去照顧和養護身體，佛教重視的是思想、精神和覺悟。
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