大冷天的，村裡家家戶戶都「氣得攏東牆」，這是咋了？

在魯北地區有個農村，村裡大約有500來戶人家，村內90%的人家都姓「仝」，仝姓人家幾乎家家戶戶會幔鼓，據傳這是仝氏祖宗流傳下來的老手藝。

現在幔鼓的大多數是父子或者兄弟，有的規模大，有的規模小，規模大的一年能掙20左右，所制的鼓暢銷河北黃驊、滄州等地的樂器店，規模小的一年也能賺個10萬左右。

近年來，由於漁網、編織等手工產業的發展，幔鼓業受到衝擊不小，從事這一行業的人逐漸減少。前幾年，幔鼓業盛興的時候，不用說誰家幔鼓、誰家不幔鼓，隨便哪家哪戶找點木材和牛皮，就做起了這行當。

小時候，收了麥子和玉米，進入了所謂的「第三秋」，家家戶戶就開始幔鼓了。老輩子做工比較實在，一般用桑木做鼓腔，現在桑木不好找了，就用槐木代替。但是有些不良商家用不結實的榆木、楊木等，這就是為啥仝家大鼓比較其它鼓貴的原因。

因為附近緊挨著回族聚集區，當地的養殖業比較發達，就保證了鼓皮有充足的貨源。原則上，一張大的牛皮只能幔一隻大鼓。

與其他地方的牛皮相比，這裡的牛皮也是傳承了老的做法。外地的牛皮都是剝了好幾層革，而這裡的牛皮都是純牛皮，都是人工退毛、蒸煮，需要好幾道繁瑣的程序。

還有就是采鼓這道程序，也是有竅門的，內行人都知道，采鼓得需要一個度，簡言之就是過猶不及，用勁大了踩破鼓皮也是常用的事。

現在回想起來，小的時候，一到了農閑時候，幾乎家家戶戶忙幔鼓，到處一派熱火朝天的勞動場面。大冷天的，村裡家家戶戶傳來「氣得攏東牆」的響聲。

現在條件也好了，很多年輕人卻不願意再傳承這門手藝了，比如牛皮需要退牛毛，這活又臟又累，還不能有差錯，退破皮就不能用了。再比如蒸煮牛皮這道程序，光那個臭味，很多年輕人就受不了。

現在主要還是零散的手工作坊式生產，狹隘的小農思想阻礙了產業化進程，不能形成統一的合作社，一定的規模，都滿足於現狀，一定意義上維持了傳統

雖然收入也可以，不過也面臨著傳承困境，年輕人一方面不願意學，另一方面不容易學會，完整掌握工藝流程且作品完美者則更少。

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