《菩薩戒本經》 四十一輕戒 十九、貪睡眠戒

《菩薩戒本經》（27）

四十一輕戒（19）

十九、貪睡眠戒

文 / 觀諸法如

慈氏菩薩說?北涼天竺三藏法師曇無讖於姑臧譯

乙二、明四十一輕（分三科）

丙二、別列四十一（分四十一科）

丁十九、貪睡眠戒

若菩薩，懶隋懈怠，耽樂睡眠，若非時不知量，是名為犯眾多犯，是犯染污起。不犯者：若病，若無力，若遠行疲極；若為斷彼故，起欲方便，如前說。

第十九貪睡眠戒。

若菩薩，懶隋懈怠，耽樂睡眠，若非時不知量，是名為犯眾多犯，是犯染污起。

「若菩薩，懶隋懈怠耽樂睡眠，若非時不知量」:

天親菩薩造·真諦三藏譯《遺教經論》：「論曰：懈怠睡眠苦對治者，不疲惓思惟對治故。是中何故懈怠、睡眠共說障法？示現懈怠者，謂心懶墮故。睡眠者，身悶重故。此二相順共成一苦故，五種定障中共說故。於中起睡眠有三種：一、從食起；二、從時節起；三、從心起。若從食及時節起者，是阿羅漢眠，以彼不從心生故，無所蓋故。」

欲界的人都是要睡眠的，色界天上的人是不睡覺的。欲界天和人、阿修羅，乃至鬼、畜生都有睡覺；不過，地獄裡面受苦太厲害的，那是沒有時間睡覺了。 《遺教經論》說出來有三個原因，我們需要睡覺：第一、欲界的人要吃飯，要吃飯就是要睡覺；第二個是：習慣，習慣了這個時候睡，到時候就得睡，不睡就不舒服；第三個是：放逸，也要睡覺，我們出家人不放逸，就是沒有放逸來的睡眠，若是其餘的兩個是有，一個是習慣來的，一個是要吃飯。有神通的阿羅漢，在生理上他還是要睡覺的。可是有神通的聖人，他如果特別不要睡覺也可以，那就是要用其他的功德來代替，那就是要入定才可以。所以沒有定的人，不睡覺是不可以的，但是也不應該睡太多。以上三種以因飲食而引來的睡覺最難改變，其餘兩種可慢慢改善而除掉。

「若菩薩，懶隋懈怠」，就是不能夠斷惡修善，「耽樂睡眠」，就是歡喜睡覺。

《佛遺教經》說晝三時、夜三時。晝三時，白天，晝夜三時。總共六時，二十四小時來分，一時是四個鐘頭，那麼白天的十二個小時，不是睡覺的時候，夜間那個初時、後時，都不是睡覺的時候，只是中夜，那麼只是四個小時，睡四個鐘頭。《瑜伽師地論》說晝是四時，夜間也是四時，那麼一時就是三個鐘頭。分四時，初夜和後夜這兩個時，還是要用功修行的，中間兩個時，加起來就是六個鐘頭，睡覺是睡六個鐘頭。

若是《遺教經》的意思，睡覺是睡四個鍾個，這個地方有點不同。這個地方說「非時」，不是睡覺的時候，若睡覺，這叫做「非時」。

「不知量」就是睡眠的時候，但是過量了，初、中、後夜，中夜應該休息，但是初夜、後夜也在睡覺，就是過量了。由於貪愛睡眠並且又不知時，不知量，因此就犯了眾多犯。是犯染污起：這是由於不精進用功、栽培善根，懶惰懈怠而犯，是染污心引起的。

不犯者：若病，若無力，若遠行疲極；若為斷彼故，起欲方便，如前說。

生病時，可以多睡一會兒，或者因病好了還沒有力氣，出遠門行走而太疲倦，或者是為了開始減少睡眠，慢慢斷除多睡的習慣，由於對治改變尚未成功，難免仍有多睡的現象，這樣也不算犯戒。

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