玉，石之美者，說說玉的那些事

聊完紅山玉文化和良渚文化，很多朋友也許更想知道，到底什麼是玉？什麼是玉的 「五德」？玉有哪些分類？我們平時說的最多的和田玉又是什麼？和田玉是最古老的玉嗎？

旅途石里周圍很多喜歡玉的盆友，問到我最多的問題就是「我的這塊玉是新疆和田玉嗎？「這一期，就來和大夥說說「玉」的那些事。

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玉，石之美也

中華玉文化對玉的定義，內涵非常寬泛，並不像西方近代實證主義那樣，單純的從礦物學、物理、化學層面上來做簡單的劃分。

這一點在玉的英文單詞上得到充分體現。英文將輝石類的工藝用料稱為」jade」,而將閃石類的工藝用料稱為「nephrite」。早期的翻譯者受到日本翻譯的影響，將「jade」翻譯成硬玉，而將「nephrite」翻譯成軟玉。

東漢許慎在《說文解字》中對玉早有解釋：「玉，石之美者」。這一註解從物質層面（石）和藝術層面（美）給了玉一個完美的解釋，體現了我們老祖先的睿智和浪漫主義情懷。

在這個現實卻又浪漫的解釋下，一切美麗的石頭都可以稱為玉。比如「女媧補天」用的五彩石，相傳實為今天的綠松石，瑪瑙、青金石等，都歸於古人「美玉」的範疇。

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玉有五德，以比君子

可能會有朋友問，那我在河邊撿到的漂亮的鵝卵石，是不是也可以算是玉了？

按照今天嚴格的標準，鵝卵石肯定不是玉，但只要撿到時你的心情已被它打動，那它就是你的心中的一塊美玉（這話好套路）。

那什麼才是玉的標準呢？《說文解字》中提出：「玉有五德，以比君子」。

五德即「仁」、「義」、「智」、「勇」、「潔」，單純的去理解這五個字，感覺很抽象，也絕非旅途石里隻言片語可以概括，但需要肯定的是，這「五德」確實與玉的五個基本物理學特點關係密切。

「仁」，即源自玉石的溫潤；

「理」源自玉石的表裡如一（古人的年代，一塊寶玉，所見即所得，表裡如一，無需賭石）；

「智」源自玉石清脆悠揚的碰撞聲；

「勇」指代玉石的緻密結構和堅硬特質；

「潔」則指代玉石純潔無瑕的顏色和內部結構。

3

什麼是和田玉

關於玉的分類，籠統的被分為軟玉和硬玉，其中軟玉的代表即和田玉，而硬玉的代表即為翡翠。

「和田玉」在礦物學中被稱為軟玉，但長期以來，學術界對和田玉究竟是該按產地還是按礦物成分來劃分存在很大爭議。

現行的國家標準里規定如下：「和田玉實物樣品國家標準不論產地，一律按其礦物成分來界定」。

這一界定，使得「和田玉」和「新疆和田玉」產生了本質區別（下期細聊，此處留筆）。

其實除了「和田玉」，還有河南南陽「獨山玉」、陝西西安「藍田玉」以及遼寧岫岩的「岫玉」，它們並成為中國四大名玉。

毫不誇張的說，中華民族有8000年的用玉歷史。然而最早的玉器卻並不是今天我們熟悉和追捧的「和田玉」，而是遼河流域紅山文化為代表的紅山玉系列，玉文化史稱之為「珣玗琪板塊」，這一板塊最具代表行的玉器就是此前和大家聊過的「玉豬龍」，其玉種實為「岫玉」。

玉，既是中華文化的載體，也表達中華民族對美好事物的嚮往。我們每一位喜歡玉的朋友，其實沒有必要刻意去深究手中的那塊美玉究竟出自何處，只要當下為你所喜，那它就是你的無價之寶。

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