寫書法要懂的，這是匾額格式的重要問題
匾額是中國傳統文化特有的文化標誌，歷史上官方與民間的盛世，如亭台樓閣的落成、功臣名人的表彰、新店開張、祈福還願多以匾額記述和宣揚。
匾額文字大多出自名家書法之手，或抒情狀物、或褒揚風範，讓人浮想聯翩。文字精鍊，闡述主旨一目了然。今天大量書法家，雕刻家也加入到匾額的創作中，讓這門古老藝術熠熠生輝。
但匾額傳承歷史悠久，資料分雜，讓初學者如盲人摸象。我曾收藏一部詳細記錄匾額格式的稀見古籍，就是日本和刻本《略可法》。
該書共2卷，河三亥手輯，南三千縮臨。道光七年（1827年）刊印。河三亥，原名市河米庵（1779-1858）名三亥，字孔陽，號金洞山人。書香世家，自幼以我國宋代大書家米芾為榜樣，於是改字型大小為米庵、顛道人。楷書以顏柳為宗，行草學蘇軾、米芾等各家。終年辛苦臨池不綴，後名聲大振。
由於他對中國書法喜愛至深，河三亥在習書傳藝之時，還不斷研究書論、書法、書體與書材等內容，著有《米家書訣》、《米庵墨談》、《三家書論》、《墨場必攜》、《楷行薈編》、《米庵藏筆譜》及詩集等，其著作津梁後學，至今仍影響巨大。他曾編輯刊印《略可法》一書，是一本詳細介紹書法作品布局款式的奇書。
當時作者見「宋元以降筆跡，橫批、豎掛、聯額、扇面，靡所不有，其題名款識亦皆落想超凡。」書法作品汗牛充棟，為了學習古人書書法格式規則，傳習書法作品「天機遇風趣」，遂編輯《略可法》上、下兩卷，包括匾額類、柱聯類、摺扇類、長幅類、橫幅類等類，輯錄前人「法度繩墨」，取簡略可法，有章可循之義，定名《略可法》。
我所藏之本為小山林堂自刻本（日本皮紙兩冊）。書前有「略可法」三字篆書題籤，標註為小林堂開雕。卷尾有「邨嘉平刻」一行，是日本雕版名匠木邨嘉平之稱謂。卷首鈐「時習堂圖書章」及「楓亭文庫」朱文章。
書中匾額類中收集了三十二類匾額的規制，詳細標註了匾文格式、上下題款樣式、印章位置、稱「采輯橫匾平書，體裁稍異」，又附「李笠翁《閑情偶寄》所載六種」。目的是「使初學者且有所據」。
如一字匾、兩字匾、三字匾、四字匾、多字匾、詩賦匾、異型匾的布局結構、文字格式、印章位置、題款形式用圖示的方式一一標註，楷、草、篆、隸、行各體皆備。上下款位置，題匾人、受匾人格式一目了然。無印章、多印章、官匾印章、御賜印章的款式和位置用圖標註，形象逼真，方便實用。我們非常感嘆日本人治學的方法，在學習中國匾額過程中並未因循守舊，而是分類總結，用讀圖方式闡述，成為一本形象的教科書，是匾額學研究的重要參考資料。
一匾高懸於堂，書法映入眼帘，展示了主人的風骨與志趣，匾書要求縝密勻稱、莊重溫雅，標準規範的格式首先是我們要繼承的。一本好的參考書是我們學習的開始。
文/佟鴻舉
北京民俗版權作品：近知北京風物，遠播四海民俗
投稿 / 認識民俗君，請加微信：beijingminsu
點擊右上角+關注年度文化頭條號
