泠泠七弦聲：洋洋乎若流水，巍巍乎若高山
流水
傳統名曲精粹-古琴曲
劉赤城
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一談起古琴，大部分人都會想起伯牙子期的典故，都會憶起那一段高山流水遇知音的故事，後又引申出樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義。千年後依舊是琴界的美談，令繼往開來的學琴人心馳神往之。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國最古老的傳統樂器，至少有三千五百年以上的歷史。關於古琴的神奇傳說有很多，相傳伏羲作琴、神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦；曾一度被譽為治世之器。可見古琴文化的源遠流長，博大精深。
高山流水圖
古琴在中國古代地位極高，一般都是帝王將相、文人雅士之器，普通布衣之族很難把玩，古琴也是擁有其獨特記譜方式和文字的樂器。其傳承路勁基本被當世貴族名流等壟斷。普通人即使接觸到琴譜也是「目不識丁」。
古琴記譜方式之減字譜
中國最著名、最古老的樂曲之一《高山流水》，相傳為伯牙所作。《高山》和《流水》原為一曲，最早源於春秋時期伯牙、鍾子期知音結友誼的故事。後至唐代被分為兩支曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意；後志在乎流水，言智者樂水之意。
古琴曲《流水》表現的是點點清泉彙集到江湖大海的意境，善彈琴的伯牙和樵夫鍾子期正是因為這首曲子相識，並使知音一詞流傳千古。古琴音樂使聽者有「繞樑三日」之感，關於古琴的神奇力量古代有很多傳說，伯牙彈琴能讓水下的沈魚跳出水面，孔子聽琴「三月不知肉味」，最為傳奇的是有關東漢書法家蔡邕聽琴的故事。
《流水》一曲如瀉玉涌珠，似狂草潑墨。淙淙的山泉，潺潺的溪水，滔滔的江河，匯成滾滾洪流，一瀉千里。管平湖大師所錄音的《流水》古曲，曾用一把宋代的古琴「鳳鳴」演奏《流水》，被錄入「地球之音」鍍金唱片上，於1977年8月22日發射到太空，向宇宙星球的高級生物傳播中華民族的智慧和文明信息。
樂曲充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態。
第一段：
引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現。猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。
第二、三段：
清澈的泛音，活潑的節奏，猶如「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細流。」息心靜聽，愉悅之情油然而生。
第三段：
是二段的移高八度重複，它省略了二段的尾部。
第四、五段：
如歌的旋律，「其韻揚揚悠悠，儼若行雲流水。」
第六段：
先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續的「猛滾、慢拂」 作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似「極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。」－見清刊本《琴學叢書·流水》後記，1910 年 。
第七段：
在高音區連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減，恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋洑微漚。」（《琴學叢交·流水》後記）。
第八段：
變化再現了前面如歌的旋律，並加入了新音樂材料。稍快而有力的琴聲，音樂充滿著熱情。段末流水之聲復起，令人回味。
第九段：
頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子料，最後結束在宮音上。八、九兩段屬古琴曲結構中的「復起」部分。尾聲情越的泛音，使人們沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」之思緒中。
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