徐氏？還是費氏？到底誰才是真正的花蕊夫人？
五代十國時期，蜀國出現了兩位有名的女人，時稱花蕊夫人花蕊是一種美稱，是指美艷花朵中的精蕊，即美中之最美者。兩位花蕊夫人一位姓徐，一位姓費。徐花蕊是前蜀主王建的妃子；費花蕊是後蜀主孟昶的妃子。徐花蕊美艷，費花蕊工詩擅詞，在文學史上很有地位。但歷來許多的史書和研究論著，都把兩花蕊弄顛倒搞得張冠李戴，糊裡糊塗。
徐花蕊是成都人徐耕的女兒，她還有一位妹妹。姐妹倆天姿國色，才世雙絕，很快聞名遐邇。王建據有蜀地以後，慕名納徐氏姐妹入宮。王建為兩姐妹的才色所動，尤其是姐姐，王建為之神魂顛倒。姐姐寵冠後宮，遂被封為賢妃，生王宗衍，進而封貴妃。王宗衍封鄭王，進而立為皇太子，後繼承皇位。妹妹徐氏封淑妃，也生下一個兒子，封授王爵。
王建晚年，沉溺於女色；尤其被徐氏兩姐妹所迷惑，終日尋歡作樂，不能自拔。徐氏乘機交結宦官唐文扆等，干預朝政。王建聽命於徐氏，將六軍交託唐文扆，自己則俯仰於花蕊之間，採集甜蜜。結果，王朝事無巨細，全決於徐氏花蕊和宦官唐文扆。由於晚年放縱，王建漸漸體力不支，終於卧病不起。此時，唐文扆率兵宿衛宮楚，想乘機殺盡王建的許昌故將。故將許久未見主上，人人惶恐不安，聽說主上卧病，紛紛要求探視，但未被允許進宮。故將宗弼強行入宮，對王建說，唐文扆想發動政變，便隨即將唐文扆殺死。可是，王建並不信任以前出生入死共打江山的許昌故人，因為，這些人身經百戰，已是老將重臣，一旦他故去，這些人怎麼會聽命於太子？何況太子又是因寵妃而立？王建思來想去還是宦官可靠，於是，委宦官宋光嗣為樞密使，主掌六軍，王建便匆匆死去，終年72歲。
王建有十一個兒子，鄭王王宗衍最小。但王宗衍是徐花蕊的兒子，徐花蕊專寵，王宗衍因此被立為皇太子，特許開崇賢府，設置官屬，後又立天策府。王宗衍立為太子還有一番曲折，但主要得力於徐花蕊的聰明機智。當時，王建倚重的簡王元膺死後，王建要在剩下的兒子中選一個立為太子。而王建喜歡的，不是鄭王宗衍，而是幽王宗輅、焦王宗傑。因為宗輅相貌像王建，而宗傑資質最高最有才也最賢。
徐花蕊千種風情，迷惑王建，王建日漸昏迷。徐花蕊和宦官唐文扆收買相士，讓相士告訴王建，說鄭王宗衍相貌最貴，應當繼承大位。徐花蕊又恩威並重，迫使宰相張格也贊成立王宗衍。於是宗衍得以立為太子。王建死後，王宗衍立。王建正室周氏號昭聖皇后，在王建死後幾天也相隨去世。王宗衍尊自己的母親即徐花蕊為皇太后，徐花蕊的妹妹徐淑妃尊為太妃。史稱:「太后、太妃以教令賣官，自刺史以下，每一官缺，必數人並爭，而入錢多者得之。通都大邑起邸店以奪民利。」
徐花蕊不但貌美出眾，而且能詩善文，具有相當高的文學造詣。「法雲寺里中元節，又是官家降誕辰」，這應該是她的作品，因為王宗衍是中元節生的，能稱王宗衍為官家的也就只能是後宮的后妃，而這首詩又是花蕊夫人寫的，因而就只能是徐花蕊。但是，對此，有些研究者便大膽斷言，說能詩工詞的花蕊夫人不是費花蕊，而是王建的徐花蕊。較有代表性的考證研究性文章謹引錄一段如下:花蕊夫人宮詞，自來皆以為後蜀主孟昶妃所作。然徐夫人事迹，不載於宋史，各家筆記又多疑誤，各本所載宮詞復多顛亂。作者讀夫人宮詞，於—法雲寺里中元節，又是官家降誕辰一絕，據以考求，知中元節為前蜀王宗衍之生日，復就史籍所載前蜀宮館池苑之盛，證以宮詞，多相吻合。更考求宮詞流傳始末，知宮詞自宋崇文院內傳佈於世，原本為九十九首。
這一考證有理有據，似乎千真萬確。其實，兩位花蕊夫人都能詩善詞，並不能依據或考據其一首或部分詩詞便妄下斷言。應該說，徐花蕊也有一些詩、詞傳世，法元寺一首也顯然是她的。但宋崇文院中傳佈於世的優美宮詞，卻不會是她的，而是費花蕊的。但費花蕊在史書中也多次被稱為徐花蕊，事迹便亂成一堆。不過，要明白的是，費氏誤為徐氏，並不是王建的徐花蕊，而是惠妃徐氏惠與費通，史家一筆誤，就搞得後世眾說紛紛，如墜雲里霧中。這就是這段歷史疑案的因由。
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