道玄風水命理:道教知識之道教法器
原標題:道玄風水命理:道教知識之道教法器
道教法器「法器」,是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式,均離不開法器的使用。這篇文章袁真易道就自己所了解在適用的諸多法器做下介紹,方便各位網友學習交流,
在道教儀式上使用法器,主要是為了使儀式具有法力的效能,從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此,當道士在執行儀式時,除了要注重壇場的設置(如香爐、供品等的擺設)和本身的服飾(如頭上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器,或有用以辟邪驅魔的,或有用以召神遣將的,或有用以靖綏壇場的,或有用以節制經頌的……。
.帝鍾.
亦稱三清鈴、法鈴、法鍾,道士行儀時的法器。帝鐘有手柄,柄端稱「劍」,呈「山」字形,是道教三清的象徵,代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動,其叮呤叮呤的聲音,意為「振動法鈴,神鬼咸欽」。
.木魚.
木質法器,又稱木鼓,道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼,所以把木頭雕刻成魚形,藉以警戒修行者應晝夜思道,切勿懈怠。木魚樣式和大小有多種:小木魚可握在手中敲打;大木魚通常放在經案旁邊。
.鼓.
皮面木質法器,有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。小鼓在行儀時作為法器,配合小鍾使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究,手法多樣,既能模擬「風雲雷雨」,又能配合經韻板眼,謂之「花點」。
.如意.
行儀時高功(主持儀式的法師)的法器,由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字,有三點:首尾兩端作雲彩形或靈芝形,中央一點呈圓形,三點暗喻「道化三清」之意,亦象徵一心尊三寶(道寶、經寶、師寶)。相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器,具有辟眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時,只有高功可以手持如意。
.磬.
銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈,值殿道士擊磬以示通報;在道場誦經時,擊磬以控制科儀程序。
.引磬.
銅質法器,又名手磬。其形似小碗,底部連以木柄,以便攜持。行走誦念時,敲擊磬邊,其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度,故名引磬。
.水盂.
道壇法器。即:水碗、清水碗,用以盛裝法水(甘露)。古為竹製品,今多為銅製。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周圍繪有「五嶽真形圖」;有的狀如飯碗狀的水盂,杯口略窄。高功法師,常以左手持盂,右手執楊柳枝,沾取盂中法水,遍灑法壇以示凈壇。
.鐺.
又稱單音、銅鼓,俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼,懸於木框上,敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛於同一框上敲擊演奏,則稱為「雲鑼」、「雲璈」。
.鐃鈸.
亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成,其中央的隆起部份,有繩或布條繫結起來。行儀時道士雙手各持一片,合擊發聲。鐃鈸之聲,可迎送神將,驅趕妖魔。行儀時,鐃鈸通常和鐺配合使用。
.令旗.
道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色,代表五行,並鑲以齒狀色邊,配有飄帶一條,旗杆一般為藤製。旗子上書有:「令」或「敕召萬神」等字。
.幢幡.
法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於:幢頂有蓋,並有執桿,可以手持;幡頂無蓋,有手持者,亦有懸掛於神像兩側。法壇設置幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。
.朝笏.
又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官員所執的手板,上面可以記事,以免遺忘。在道教法壇上,仍尊古意以示法師向帝尊奏告;朝拜時均是兩手恭執朝笏於胸前,以表尊敬。
.法尺.
壇場法器,有木尺和鐵尺兩種:木尺多為金色或紅色,兩面均有刻度,並雕有葫蘆等吉祥圖;鐵尺不帶刻度和圖案。另有天蓬尺,形為四棱,各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號,以示天蓬神的辟邪力量。道教認為,法尺具有辟邪除魔的力量。
.法劍.
壇場法器,即:寶劍、令劍、七星劍。法劍是道士施法的法器,具有斬妖誅魔的法力,科儀中念咒語、噀水、灑凈、焚符等節次多以法劍相配合。法劍有金屬和木製兩種:金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案,劍柄則刻有龍、符圖案;桃木劍的劍身亦刻有符咒。
.法印.
道士上奏天廷文書之印信,也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印,以象徵神靈的嘉持和頒行。質料有木質、石質、青銅等,印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱,文字通常呈篆體或符籙,非一般人可識讀。
.令牌.
又稱雷令,五雷號令牌,源於古時軍隊的虎符。有金屬或木質多種。令牌的正面一般有「五雷號令」,背面有「總召萬靈」等字樣,兩側刻二十八星宿名稱。令牌上圓下方,象徵天地,是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器,亦有辟惡驅邪的作用。
.手爐.
道壇法器。即:有柄的香爐。用手持爐,故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚,瓚的形狀像盤,內盛放祭酒,手柄像圭,執柄以行灌獻之禮,手爐即源於此。道教儀式有上爐香科儀,法師執手爐燃香,以行祭。
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