物質重要還是精神重要？兩大陣營互相拆台

哲學是世界觀的理論體系

所謂世界觀,是人們對整個世界總的根本的看法。人們對整個世界的這種總的根本的看法,是在改造世界的實踐鬥爭中逐漸形成的。起初,人們獲得的只是關於個別事物的具體知識和看法,後來,隨著眼界的擴大和認識的深入,終於獲得了對於整個世界的總的根本的看法,這就是世界觀。世界觀人人都有,不過在許多人那裡往往是自發的、零散的、沒有上升到理論的高度。哲學就是將人們的世界觀從理論上加以概括和總結,系統化、理論化,成為世界觀的理論體系。

世界觀

哲學和各門具體科學既有區別又有聯繫

各門具體科學研究的是世界的某一方面、某一領域的特殊規律。例如;各門自然科學研究的是自然界某個領城的特殊規律；各門社會科學研究的是人類社會某個領城的特殊規律。哲學則不同,它所研究的是整個世界的共同本質和普遍規律。例如:世界的本質是物質,還是精神?世界是運動、變化、發展的,還是靜止不變的？人的思想能不能正確認識世界？人的正確思想是從哪裡來的?社會的性質和變革是由什麼決定的?歷史是人民群眾創造的,還是英雄人物創造的?等等。

哲學與各門具體科學不僅有區別,而且有密切的聯繫：哲學是從各門具體科學提供的大材料的基礎上抽象出來的,是自然知識和社會知識的概括和總結；反過來，它對各門具體科學又起指導作用，是人們研究各門具體科學的世界觀和方法論。

觸摸世界

人們實際活動的基本問題

恩格斯指出：「全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本間題,是思維和存在的關係問題。」思維和存在或者說精神和物質的關係問題所以是哲學的基本問題,這是與哲學是世界觀的理論體系這一根本特點相聯繫的。首先既然哲學以整個世界作為研究對象,所要回答的是關於整個世界的最普遍、最一般的問題,而世界上形形色色的事物和現象,歸納到最後不外兩大類：一類是存在於入們頭腦之中的精神現象;一類是存在於人們頭腦之外的不以人們的意識為轉移的客觀物質現象。因此,哲學首先必須回答這兩大類現象之後的關係,這是任何哲學都迴避不的。

恩格斯

其次如何解決思維和存在點關係問題,是解決其它一切哲學的前提和基礎,決定哲學的路線和方向。人們的一切實際活動,說到底無非做兩件事：一件是認識世界,一件是改造世界。認識世界是思維反映存在,改造世界是思維見之於存在。這就是說,人們的一切實際活動都是處理思維和存在的關係。哲學既然是指導人們認識世界和改造世界的方法論,自然不能不首先回答這個題。

思維和存在的關係問題包括兩個方面:第一個方面是:思維和存在哪個是世界的本原,哪個是派生的,即哪個是第一性的,哪個是第二性的,對這一方面的不同回答,把哲學家區分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。

唯物主義派

一切唯物主義的哲學派別,都認為物質是世界的本原,精神是由物質派生的,即物質是第一性的,精神是第二性的。一切唯心主義的哲學派別,都認為精神是世界的本原,物質是由精神派生的，即精神是第一性的,物質是第二性的。第二方面是：思能能否認識存在，現實世界是不是可知的,絕大多數哲學家,包括徹底的唯心主義哲學家,都主張世界是可知的。另外一些哲學家(如英國的休謨和德國的康德)則否認人的思維有認識切世界或徹底認識世界的可能性。

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