清明祭祖的正確方式
前言
曾子曰：「慎終、追遠，民德歸厚矣。」每年的清明和冬至，南山廣化寺都會舉行掃塔活動，一方面是緬懷先德，追本溯源；另一方面是以先德為修行榜樣，見賢思齊。江逸子解析道：人生不重根本，就像水面浮萍，隨波逐流，也像地面蓬草，隨風飄散。如要重視根本，就要從「慎終追遠」做起。慎終是對先人，喪葬要循禮盡哀，謹慎辦理；追遠是對上代祖先，祭祀追念，要誠心誠意。這樣人人都能追本溯源，知恩報本，人心自然就篤實淳厚了。
1、
網友：清明節或冬至，我們應該怎樣緬懷逝去的親人，燒紙錢有用嗎？
學誠法師：燒紙錢是民間習俗，佛教沒有這種說法。緬懷親人、慎終追遠，不僅僅是抒發思念之情，真正的重點在於策發起自己內心的責任感，認識到自己的生命是前人的延續，因此不能自私自利、不負責任的生活，既要報前人之恩，又要為後人創造可持續生存、發展的環境。
2、
網友：人死後既然能轉世輪迴，為啥還要祭祀先祖？他們已經轉世不在了啊。
學誠法師：祭祀先祖，是提策我們自己的感恩心、報恩心，所謂慎終追遠，讓人對自己的生命有更完整、長遠的眼光，而非只耽著於眼前的境界。
3、
網友：弟子想問下，佛法認為有六道輪迴，那清明祭奠祖先又是祭奠什麼呢？
學誠法師：慎終追遠，是培養今人飲水思源的感恩心以及繼往開來的責任心。若人心中有敬畏、有感恩、有長遠的價值觀，心中有根、舉動有節，便能避免急功近利、迷茫狂躁等惡習惡法。曾子曾說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
4、
網友：佛家說輪迴，可我們本土的講究祖先，每年要祭拜祖先，祈求祖先庇佑，但是如果按照佛家的理論，祖先都輪迴了，我們又祭拜什麼呢？又佛家供奉的佛菩薩、羅漢等，他們又參與輪迴么？如果是，那我們又供奉什麼呢？如果不是，豈不是有違背佛家的輪迴呢?
學誠法師：祭祀祖先，慎終追遠，透由這個儀式讓今人憶念前人的恩德，體會自己的責任，也有寄託哀思的作用。供奉佛菩薩、羅漢，是借外在的聖者像建立內心的清凈相，策發學人的恭敬心、效學心、警策心。不是外在的祖先需要祭拜，也不是佛菩薩需要我們供養，一切都是為修自己的心。
5、
網友：弟子已皈依三寶，請問弟子是否可以回老家給去世的人燒紙錢呢？皈依三寶後，道家的廟是不是就不能再去了呢？
學誠法師：1.入鄉隨俗，為去世的人多誦經最好；2.看自己的發心。不以皈依心去參拜、依靠則無妨。
6、
網友：每年我老家幾個祭祀的日子，主要將供品擺到墳前，邊哭邊燒紙錢。弟子覺得這種行為不免有些迷信。對於佛弟子而言，如何做才能既起到寄託哀思、緬懷先輩，又能真正利益到他們呢？
學誠法師：寄託哀思、緬懷先輩，最重要的是發起念恩、報恩之心，好好經營未來、善待人生，乃至修行成佛，利益一切眾生，便是最究竟的報恩。
7、
網友：關於「燒紙錢」和「還陰債」是否對先祖和自身有益？經教中有沒有相關的講述？
學誠法師：佛教沒有「燒紙錢」、「還陰債」的說法，而是提倡人以念恩報恩之心去緬懷先人，通過讀誦經典、布施助人等善行來利益自他。可多讀誦《地藏菩薩本願經》。
8、
網友：馬上就要清明節了，傳統掃墓都會燒紙錢。現在說有一種印有咒語的紙錢，能燒嗎？不是說不能燒經文的，這樣燒會有罪過嗎？
學誠法師：佛教不講燒紙錢。要利益亡故的親人，可吃素、放生、念誦《地藏菩薩本願經》等。
9、
網友：清明節快到了，婆婆邊念經文邊折結元寶，說到時候上墳時燒給祖宗，讓我也一起念，不知道這樣做對不對？
學誠法師：不違背皈依、戒律的情況下，入鄉隨俗。
10、
網友：清明的時候，我想在家念誦《地藏經》迴向給去世的親人。但聽人說，沒有一定修行的人最好不要自己念《地藏經》，這樣反而會招惹一些不好的「東西」。不知道普通人念《地藏經》有沒有這方面的禁忌呢？
學誠法師：《地藏經》的精神是慈悲、大願，本身就是為了利益受苦眾生，至心讀誦，善業殊勝。要依佛所說，而非道聽途說。
11、
網友：弟子在為故去的親人抄寫《地藏經》，請問在清明的時候可以將抄寫完畢的《地藏經》在親人墳前焚燒嗎？
學誠法師：經典是法寶，不要燒毀。迴向給親人，靠的是自己的心業力。
12、
網友：我的祖母去世九年了，每年的清明節和冬至前夕都會託夢給我妹妹，明示暗示的表達手頭拮据，偶爾也會在尋常日子來，內容基本一致。妹妹每次都及時回應，燒好多紙錢給她，但祖母依然如故。身邊的朋友建議念念《金剛經》再迴向給她。請教法師如何看待託夢？超度真的有幫助嗎？
學誠法師：不妨誦經試試。
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