登晉陽龍山，探道教石窟，感百年滄桑
石窟
Eye.愛.Ai.I (part 1 & 2)
張思安
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我國石窟造像多為佛教題材，道教的窟龕造像遺存屈指可數：安岳玄妙觀造像、劍閣鶴鳴山石刻、泉州的老君岩造像等。
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1. 安岳玄妙觀造像
2. 劍閣鶴鳴山石刻
3. 泉州老君岩造像
龍山石窟，北方道教石窟的典型代表。元太宗窩闊台時期，「國師」宋德芳游渥西山，見此山唐人已開2窟，於是繼續開龕造像，又造5窟。明代正德年間，內官暢英再補開2個辨道龕，龍山石窟始成今日之格局。
此太原龍山石窟規模不大，造像不高，無法堪比佛教大龕巨佛，內容全為道府諸神和立門列祖。截至目前所知，尚屬海內元代（公元1271-1368年）道教石窟群的孤例，是我國現存規模最大，也是最珍奇的道教石窟。
龍山石窟
石窟與古老的側柏為伴，在歲月蹂躪中，風化與盜損，使得造像大多殘缺不全，有頭像者已為數不多。
龍山石窟，共九窟，渾然一體。面南有7窟，其中唐窟2個（三天大法師龕和玄真龕），元窟3個（虛皇龕、三清龕和卧如龕），明窟2個（三皇龕和辯道龕），石像毀之最甚，幾成廢窟；面東有2窟（披雲子自贊龕和七真龕）均為元窟；共有石像65尊。
第一窟，虛皇龕
位於龍山之頂。龕內雕有元始天尊坐像，頭已不存，衣飾披垂於座上，兩旁各雕有尊諸虛皇道君神像十尊，腳下流雲纏繞，頭上刻有光環，似為道府諸神作朝拜儀式。洞頂雕盤龍兩條，已風化。
第二窟，三清龕
在陡立岩石開龕。爬上至洞口，可見正壁玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清太上老君三清像，東西兩壁各雕6尊真人和侍者像，是龍山石窟人物雕鑿最多的一窟，共有雕像15尊。
造像身後依稀可見彩色火焰紋背光，借用了佛教元素，抬頭還有艷麗的藻井。窟口外側崖壁上浮雕有雲龍，左側已經分化。
第三窟，卧如龕
正壁卧像，左右雕碣龕各一。一老者穿褐帔冠服，頭東足西，枕左側卧於台座上，方向與佛教卧佛相反，堪笑塵中人，不知夢是夢。
此為全真教創始人王重陽，傳說是披雲子坐化之所。後有兩侍者作肅立狀，龕頂雕有四龍盤旋。其實這是道教全真龍門派修道用氣之法「玉龍盤體法」的寫實性雕塑。
第四窟，三天大法師龕
共有雕像11尊。正壁雕像，一鋪三尊，三天師指道教創始人張陵、張衡、張魯，父子孫三人，主像為張陵。另有8侍者像作肅立狀。主尊、脅侍和弟子大小有差距，形成了三個等級。
第五窟，玄真龕
正壁雕像，一鋪三尊，主像玄真子張志和結跏而坐，侍者立於兩側蓮台之上。張志和是唐代中期道教「正一派」中的著名人物，琴棋書畫兼詩詞、道學、天文等均有涉及，是個全才。
第六窟，披雲子自贊龕
正壁三清像，主尊為宋德芳，二侍像分別是秦志安、李志全。靠西壁面開圓拱門，一婦人手持書卷，欲踏進門來，此為元代「婦人啟門」雕像。
宋德芳號披雲子，他曾隨其師丘處機西遊大雪山，到哈剌子模覲見成吉思汗，是十八侍行者之一。
窟中的藻井為鳳凰祥雲浮雕，這在中國石窟中十分罕見，紅黑黃三色構染，近800年不褪本色。雲海上下怒翻，鳳凰展翅遨遊在其中，呼之欲出。
第七窟，七真龕
又名玄門列祖洞，分內外兩室，是龍山石窟中規模最大的一窟。
內室雕王重陽七大弟子像，門側各雕青龍、白虎、仙鶴、雲龍，既象徵神山仙境，又真實地反映了道教全真七子講經論道的情景。
外室青龍白虎像，被盜鑿。雕像分三面排列，正面三尊，兩側各二，並有侍者像。
頂部鳳龍紋藻井，煞為精緻，他處還雕有青龍、白虎、仙鶴等祥瑞圖案。
第八窟，三皇龕
規模甚小。原供奉明、清泥塑三皇、關羽等像。現造像全部損毀，殘體散落一地。
第九窟，辯道龕
三壁環台座，相互通連，無雕像。
龍山主峰昊天觀
龍山主峰極頂的昊天觀也稱靜居觀，在龍山石窟西邊，是道人修鍊的場所，也是太原王氏始祖周靈王太子晉的避禍之處。其命運多舛，屢建屢毀，現在的建築為2013年重建的，坐北朝南，由牌坊、山門、玉皇大殿和東西配殿、鐘鼓樓等組成，觀內供奉玉皇大帝。
登上昊天觀，站在制高點，一覽全景，龍山的植被茂盛無比，絕對的風水寶地，幾棵巨大的古樹蒼勁繁茂，伸出的長枝又似迎客松。
古舊的殘石堆成門闕，
移步龍山書院觀雲閣。
傾懷且盡登臨趣，
贏得人間半日閑。
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END
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圖文 | 海平
編輯 | 海平
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