金庸武俠到底新在哪裡？答案很簡單，因為它多了一樣東西

（思品時間、武俠時間侃金庸第1753期）

文/江湖一枝花

大家好，本文我們來侃侃武俠小說。關於武俠小說的歷史，可以追溯的時間非常久遠，甚至在司馬遷的《史記》就已經有了俠的概念和定義。而《史記》中的《遊俠列傳》和《刺客列傳》也被公認為中國武俠小說的起源。到了唐宋時期，隨著我國文學水平巔峰的出現，武俠小說也有極大的成就，當時就出現了《虯髯客傳》、《崑崙奴》、《聶隱娘》、《紅線》等等這樣的作品。再到元末明初，又有一部巨著橫空出世，它就是施耐庵的《水滸傳》。可以說，到了元末明初，俠客追求自由的精神，被渲染到了極致。

再到明清之際，武俠小說發展的步伐依然沒有止步，同時也出現了一系列對後世影響非常深遠的作品，比如《三俠五義》、《大五義》、《彭公案》、《施公案》等等，其中以《三俠五義》為最。為什麼？因為《三俠五義》已經把「俠」提升到了一個更高的境界。一般來說，武俠小說要具備三大要素：武、文學元素還有俠。但是，「武」在傳統的武俠小說中，往往都佔據了絕對位置，相反的「俠」卻只是一個陪襯。但是到了《三俠五義》，武和俠的位置卻被顛倒了過來，武不再是主角，它只不過是俠的一個補充。而俠也慢慢地被定義為：為國為民、除暴安良的俠義精神。

那麼金庸武俠相比以前的武俠小說，它到底新在哪裡？一枝花認為，金庸先生的所有成就，基本都是在前人基礎上的突破，武功也好，對俠之境界的理解也罷，我們都能在前人的基礎上找到依據。但是，金庸武俠卻有一種東西是前人有提及，但是卻未能渲染髮揮到極致的東西。到底是啥？答案就是武俠江湖人人追求的一樣至寶——內力。關於武俠中的「武」，大致也經歷了三個階段，最初的階段是兵器，後來在兵器的基礎上又多了暗器，再到第三個階段，也就是在清末民國時期，向愷然、趙煥亭等小說家又將「內功」、「外功」、「真氣」等概念嘗試融入到武俠小說之中，但卻未能完美完成。而這個任務到了金庸武俠，被金庸先生髮揮到了極致。

換言之，金庸武俠最大的突破還有最新穎的地方，就在於對「內力」的詮釋。大俠們不妨梳理一下一十五部金庸武俠作品，我們會發現，內力始終是金庸先生最強調的根基。兵器再厲害、招式再逆天，如果沒有強大的內力支撐，那也只是枉然。相反的，武俠世界中的俠客，如果能擁有雄渾的內力，那麼不論是什麼招式，都能發揮出絕強的威力。因此，我們在金庸小說中很少看到高手攜帶兵器，甚至連最受俠客歡迎的寶劍，都少有人攜帶。這點是所有武俠小說最為罕見的地方，因為強調內力，所以金庸筆下的高手，擅長的都是拳掌。從《天龍八部》中的蕭峰、虛竹和段譽，再到《射鵰三部曲》時期的郭靖、楊過和張無忌等等高手，幾乎都是赤手空拳！這種捨棄兵器、招式，追求內力的全新武俠套路，就是金庸先生的一大創舉。而這也是金庸武俠最大的一處亮點！

本期話題就為您簡單地侃到這裡，歡迎各位大俠提出批評，並幫助一枝花補充，一枝花不勝感激。多謝您的閱讀！

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