明 陸治（傳） 二郎搜山圖卷 局部 波士頓美術館藏

張騫「鑿空」西域，開闢了中西文化交流的絲綢之路，絲綢之路所帶來的異域宗教和文化，極大地改變了中國的宗教面貌和精神世界。源於印度的佛教對中國文化的影響可謂有目共睹，但是，另一種源於西域的古老宗教——波斯的拜火教，對於中國文化也有著深遠影響，例如，那位在《西遊記》小說中因大戰齊天大聖孫悟空而名揚天下的玉帝外甥二郎神，原本就是一位來自波斯拜火教的神。

明 陸治（傳） 二郎搜山圖卷 局部 波士頓美術館藏

二郎神的崇拜，勃興於宋代，明清時期，二郎廟遍布神州大地，廟裡香火長盛不衰。騎白馬，牽白犬，儀容清俊相貌堂堂，兩耳垂肩目有光，腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍，金盔金甲、英俊瀟洒的二郎神形象，在中國民眾中可謂深入人心。談到二郎神的身份和來歷，民間有種種說法，學者也有很多考證。有的說他是秦代蜀郡太守李冰，因為建設都江堰造福川蜀，被川人尊為神明；又說是李冰的二兒子，因協助父親治水被尊為二郎神；有的說是隋朝嘉州太守趙昱，因斬殺嘉陵江中興風作浪、翻舟覆船的蛟龍，被當地人奉為神明；還有的說他是玉帝的外甥，是玉帝的妹妹下凡人間生下的兒子，因此天生智勇雙全，本領高強。歷來的學者都將二郎神當成單純的道教神，在中國本土尋求其根源，近些年才注意到其異域文化淵源。

明 陸治（傳） 二郎搜山圖卷 局部 波士頓美術館藏

二郎神最為人稱道的事迹是斬殺水中蛟龍鎮服水患的故事，傳說中李冰和趙昱都有斬蛟的事迹。尤其是李冰斬蛟的故事，在情節上與波斯雨神大戰旱魃的神話如出一轍。波斯雨神名叫蒂爾，在拜火教聖書《阿維斯陀》中被稱為蒂什特里雅，蒂什塔爾是其帕拉維語名字。《阿維斯陀》中的《蒂爾亞什特》篇就是拜火教徒向雨神祈求雨水和福祉的頌詩，其中記載了雨神蒂什塔爾與旱魃阿普什之間的戰鬥。

明 陸治（傳） 二郎搜山圖卷 局部 波士頓美術館藏

波斯雨神大戰旱魃，初戰告敗，得到人們獻給他的祭品補充力量後，二度開戰，才打敗旱魃，《成都記》中記載的李冰斬蛟之戰，也是初戰告敗，李冰浮出水面，請求人們助戰，再次潛水屠蛟，才最終獲勝，兩者都是在江河之中，翻江倒海，大戰兩回合，方見勝負；波斯雨神化為白馬，李冰則化為身披白練的牛，而《龍城錄》則說，蜀人時見趙昱「青霧中，騎白馬，從數獵者，見於波面，揚鞭而過」；蒂什塔爾的對手是旱魃，李冰和趙昱的對手是蛟龍，蛟龍是水怪，恰好相反，蒂什塔爾驅逐旱魃，李冰、趙昱斬蛟，目的都是為了讓江河安流，澆灌大地，波斯乾旱少雨，故人們視旱魃為惡魔，川蜀江河縱橫，故人們視水怪為災星。人物設定雖異，故事的結構卻如出一轍。總之，二郎神斬蛟的故事與波斯雨神戰旱魃的神話一脈相承，可謂無可置疑。

明 陸治（傳） 二郎搜山圖卷 局部 波士頓美術館藏

波斯雨神蒂什塔爾，在古波斯原指天狼星，雨神其實就是天狼星的化身。天狼星是滿天繁星中最亮的一顆恆星（星等為-1.47），群星與之相比，皆黯然失色。天狼星給大地帶來雨水，驅除旱魃，對於常年乾旱少雨的伊朗高原和中亞沙漠而言，旱魃是最可怕的惡魔，因此，蒂什塔爾被波斯人視為所有妖魔鬼怪、魑魅魍魎的剋星。所以波斯神話中，天狼星蒂什塔爾目光銳利，洞悉一切，惡魔邪祟在他面前皆無所遁形。

明 陸治（傳） 二郎搜山圖卷 局部 波士頓美術館藏

二郎神繼承了蒂什塔爾這種明察秋毫、降妖除魔的本領。《二郎開山寶卷》說二郎神「縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全；照妖鏡，照魔王，六賊歸順」，又說他「貫會降妖捉鬼怪，邪祟精靈影無蹤」，二郎神高舉照妖鏡，邪祟精靈無處藏身。《西遊記》中，孫悟空為逃避二郎神追殺，先後變成麻雀、小魚、水蛇、花鴇、土地廟，甚至變成二郎神本人，卻都被二郎神一一識破，搞得愛面子的孫大聖狼狽不堪，出盡洋相。表現二郎神率領部下，搜羅山林魔窟，將狐妖、蛇精、蝙蝠精、豬怪、牛怪、毒龍等一干妖魔鬼怪擒的擒、殺的殺、掃蕩一空的《二郎搜山圖》，就是基於這一觀念，有湯顯祖《二郎搜山圖歌》為證：

明陸治（傳）《二郎搜山圖》卷 局部

少年都美清源公，指揮部從揚靈風。

星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。

名鷹搏拏犬騰嚙，大劍長刀瑩霜雪。

猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。

江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留縱。

青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。

神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。

平生氣焰安在哉，牙爪雖存敢馳驟。

天狼星緯度較低，對於北半球的人們來說，這顆星雖然明亮，出現的周期卻比較短促。因為天狼星運行迅捷，倏忽出沒，故波斯人將它想像成「一匹金耳朵的白駿馬，戴著鑲金轡頭，在星光中飛馳」，到了中國，這匹白馬就變成了二郎神的神駒，二郎神則成了英俊的白馬郎君。天狼星的星光受水汽和空氣影響而搖蕩多變，呈現出種種不同的形態，古代波斯人認為蒂什塔爾神善於變形。眾所周知，中國二郎神的一個重要本領也是善於變形，《封神演義》說「楊戩曾煉過九轉煉元功，七十二變化，無窮妙道」，民間《二郎開山寶卷》里說，二郎神會七十三變，比孫悟空七十二變還多一變，所以孫悟空本領再強，也強不過楊二郎。

宋人繪 搜山圖卷 局部 絹本設色 故宮博物院藏

二郎神有一位形影不離的得力助手——哮天犬，《封神演義》中，二郎神楊戩的對手幾乎都吃過哮天犬的虧，書中有詩單表哮天犬的厲害：「仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇凶鋒骨亦消。」《西遊記》中，孫大聖如果不是被二郎神的細狗撲上來「照腿肚子上一口，又扯了一跌」，也不至於被二郎神的手下五花大綁，用勾刀穿了琵琶骨，束手就擒。

宋人繪 搜山圖卷 局部 絹本設色 故宮博物院藏

這條哮天犬既然與二郎神形影不離，必定與二郎神有相同的來歷。其實，翻開天文圖，找到天狼星，哮天犬的來歷就一目了然。在西方星圖中，天狼星被稱為大犬座，與大犬座緊鄰，還有一個小犬座，由一大一小兩顆星構成，中國天文學稱之為南河。在古埃及、古希臘、阿拉伯天文學中，小犬座都被想像為一隻狗。在波斯天文學中，因為天狼星被視為雨神，所以天狼星身邊的這隻天狗就成了雨神的伴當，傳入中國後，它就成了二郎神的哮天犬。因為在夜空中，小犬星跟雨神天狼星形影不離，同時升降，所以在神話中，二郎神與哮天犬也如影附形，共同進退，哮天犬成了二郎神召之即來、揮之即去的得力幫手。

宋人繪 搜山圖卷 局部 絹本設色 故宮博物院藏

綜上所述，可見二郎神身上的方方面面，諸如斬蛟龍、騎白馬、照妖鏡、哮天犬、行動迅捷、善於變化等等，都與波斯雨神一脈相承，足以證明二郎神的籍貫不在中國而在波斯，波斯才是二郎的老家，天狼星才是二郎的真身。至於李冰、李冰之子、趙昱、楊戩、玉皇大帝的親外甥等等身份，都是中國人不了解二郎神的真實來歷而硬給他扣上的帽子而已。

原文作者：劉宗迪（山東大學儒學高等研究院教授）

原文來源：《紫禁城》2018 年2月刊《二郎騎白馬?遠自波斯來》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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