洛陽白馬寺真與白馬有關嗎 還有佛家多項記錄記載在這

牡丹花開時節，河南洛陽成了人們嚮往的地方。去洛陽除了觀賞國花，還有神秘的龍門石窟和白馬寺等古迹是不能錯過遊覽的。

洛陽是十三朝古都，先後有105位帝王在此定鼎九州，城中白馬寺的歷史當然極其悠久。

說白馬寺，很多人都會先想到這座古寺到底與白馬有何關聯？

查閱史料可見，白馬寺距今已有1900多年的歷史。東漢永平十年（公元67年），東漢王朝使者與兩位應邀來中國的印度高僧攝摩騰、竺法蘭一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。

漢明帝劉庄見到佛經、佛像，高興萬分，親自對二位印度高僧進行接待，禮敬有加，並安排他們暫住在當時朝廷負責外交事務的官署「鴻臚寺」內。

轉年，劉庄敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名「白馬寺」。「寺」字即源於「鴻臚寺」之「寺」字，後來「寺」字便成了中國寺院的一種泛稱。

在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在公元68年以後的150多年時間裡，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裡譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。

這座位於古都城中的白馬寺，至今保有諸多個「第一」的佛家記錄：

中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱；

曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧曇柯迦羅又來到白馬寺。此時佛教也從深宮走進了市井民間。隨後，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》；

曹魏甘露五年（公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個註定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪於佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」的古老傳統被打破了；

佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。白馬寺無疑是中國第一次西天求法的產物，

白馬寺整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。 設立的天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等均列於南北走向的中軸線上。雖不是創建時的「悉依天竺舊式」，但寺址都從未遷動過，因而東漢時期的台、井仍依稀可見。

走進山門，西側有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年（992）刻碑立於寺內的。碑文分五節，矩形書寫，人稱「斷文碑」。

山門東側還有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，此為元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當時白馬寺文才和尚撰寫，至順四年（1333）著名書法家趙孟頫刻碑，立於寺內的，史稱「趙碑」。

歷史上。白馬寺數次遭到戰亂毀壞和重修，現存的遺址古迹為元、明、清時所留。新中國成立後，國家先後於1952年、1954年、1959年多次撥專款整修。1959年郭沫若參觀白馬寺，曾留下了「白馬馱經印度來」一首「七律」作為紀念。

1961年，國務院確定白馬寺為全國第一批全國重點文物保護單位。又為這座古寺增加了一個「第一」。

衷心感謝各位朋友閱覽《掌心春秋》。如果您喜歡本欄目，可點擊欄目右上角的提示「訂閱」或「關注」。我們共同賞析歷史趣聞，回憶歷史往事…（聲明：本文配圖均源於網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！