為信行人，八番安心

2018 / 4 / 7 九十七期

既知根性，於一人所，八番安心：

咄！善男子！無量劫來，飲狂散毒，馳逐五塵，升沈三界。猶如猛風吹兜羅毦；大熱沸鑊，煮豆升沈。從苦至惱，從惱至苦。何不息心達本，以一其意？意若一者，何事不辦？苦集得一，則不輪迴；無明得一，不至於行，乃至不至老死。摧折大樹，畢故不造新；六蔽得一，則度彼岸，唯此為快。善巧方便，種種因緣，種種譬喻，廣贊於止，發悅其情。是名隨樂欲，以止安心也。

又，善男子！如天亢旱，河池悉干，萬卉焦枯，百穀零落；娑伽羅龍王，七日構雲，四方注雨，大地沾洽；一切種子皆萌芽，一切根株皆開發，一切枝葉皆蔚茂，一切華果皆敷榮。人亦如是。以散逸故，應生善不復生，已生善還退失。禪定河干，道品樹滅；萬善焦枯，百福殘悴；因華道果，不復成熟。若能閑林一意，內不出，外不入，靜雲興也；發諸禪定，即是降雨也。功德叢林，煗頂方便，眼智明覺，信忍、順忍、無生、寂滅，乃至無上菩提，悉皆克獲。善巧方便，種種緣喻，廣贊於止，生其善根。是名隨便宜，以止安心也。

又，善男子！夫散心者，惡中之惡。如無鉤醉象，踏壞華池；穴鼻駱駝，翻倒負馱；疾於掣電，毒逾蛇舌；重沓五翳，埃靄曜靈；睫近霄遠，具皆不見。若能修定，如密室中燈，能破巨暗；金錍抉膜，空色朗然；一指二指三指皆了。大雨能淹囂塵，大定能靜狂逸。止能破散，虛妄滅矣！善巧方便，種種緣喻，廣贊於止，破其睡散。是名對治，以止安心也。

又，善男子！心若在定，能知世間生滅法相，亦知出世不生不滅法相。如來成道，猶尚樂定，況諸凡夫？有禪定者，如夜見電光，即得見道，破無數億洞然之惡，乃至得成一切種智。善巧方便，種種緣喻，廣贊於止，即會真如。是名隨第一義，以止安心也。

其人若言：「我聞寂滅，都不入懷；若聞分別，聽受無厭。」即應為說：三惡燒然，駝驢重楚，餓鬼饑渴，不名為苦；痴暗無聞，不識方隅，乃是大苦。多聞分別樂，見法法喜樂，以善攻惡樂；無著阿羅漢，是名為最樂。從多聞人聞甘露樂，如教觀察，知道非道，遠離坑坎，直去不回。善巧方便，種種緣喻，廣贊於觀，發悅其情。是名隨樂欲，以觀安心。

又，善男子！月開蓮華，日興作務；商應隨主，彩畫須膠。坯不遇火，無須臾用；盲不得導，一步不前。行無觀智，亦復如是。一切種智，以觀為根本，無量功德之所莊嚴。善巧方便，種種緣喻，廣贊於觀，生其功德。是名隨便宜，以觀安心。

又，善男子！智者識怨，怨不能害；武將有謀，能破強敵。非風何以捲雲？非云何以遮熱？非水何以滅火？非火何以除暗？析薪之斧，解縛之刀，豈過智慧？善巧方便，種種緣喻，廣贊於觀，使其破惡。是名對治，以觀安心。

又，善男子！井中七寶，暗室瓶盆，要待日明。日既出已，皆得明了。須智慧眼，觀知諸法實相；一切諸法中，皆以等觀入。般若波羅蜜，最為照明！善巧方便，種種緣喻，廣贊於觀，令得悟解。是名第一義，以觀安心。

如是八番，為信行人說安心也。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

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