包公孝嫂：這個千古美談是假的
把長嫂當母親孝順的，不是包公，是包公的小兒子
按照我國的傳統，一個正面人物可以是不孝的嗎？答案是：萬萬不可。
今天說說歷史上神一樣的正面人物，包拯。說說他的孝，尤其是他孝敬嫂母的事。
為什麼要拿包公說事，是因為包公在被塑造的過程里，被人們（主要是編戲的）做了手腳，做了善意的歪曲。
包公是孝子嗎？當然是。
據可信的歷史記載，包拯最初考中進士，被授為大理評事（相當於司法部的一個處級調研員），後來又被任命建昌縣的知縣。
因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。後來又得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開（任性），包拯就辭去官職，回家贍養老人。
幾年之後，父母親相繼去世，包拯在二老墓旁蓋起草房，守喪到期滿，還是不想走（也任性），同鄉父老多次動員。過了很久，包拯才聽命赴任，去做天長縣知縣。
這些，在《宋史·包拯傳》里，有據可查。
正史是可信的，根據正史記錄，包公是孝子，是沒有問題的。
事實上，在封建社會裡，孝與不孝不是一個可以做選項的題目，在公眾面前，在場面里，更不用說官場上，不孝是要被人罵，被人彈劾，甚至要被治罪的，無論你主觀意願如何，孝道都是要盡的義務。
只是當中有做做樣子的，有克己盡心唯恐做得不周全的，像包拯，犧牲10年黃金歲月，恪盡孝道，懷抱八斗之才，看著同門在仕途上快馬揚鞭步步高升，也不改與老父老母相伴的初衷，包公的孝，是發自內心的。
倔強的包公在老家盡孝十年，29歲到39歲的黃金歲月就這樣度過了，他正式出山踏上仕途，已經是一個年近40的中年人，起步就比同門晚了很多。
但是，這仍然沒有耽誤他成為一代名臣，可見包公的個人能力！
人們說忠孝不能兩全，有人借口工作忙，連常回家看看都做不到，包拯的事迹，說明一個正直的能臣，可以做到忠孝兩全。
黑臉包公是大孝子。但是，人們覺得還不夠，還要再拔高一下，於是，就有了包公孝敬嫂娘的故事。
戲裡和民間傳說是這樣口徑：包公他爹做了惡夢時包母生下包拯，因此爹爹不待見，加上惡毒的二哥二嫂挑唆，包公竟然被遺棄荒郊，是慈悲的大嫂給撿回來，包公父母早逝，大嫂一手把孤苦伶仃的包公養大，因此包公不忘老嫂恩情，以母待嫂。
京劇劇目《赤桑鎮》《鍘包勉》《包公賠情》都是講包公把貪贓枉法的大侄子包勉大義滅親了，去向包勉的母親、於包拯恩重如山的長嫂賠罪，並發誓像孝敬母親那樣孝敬長嫂，一直到給她送終。
但這樣一來，就與正史衝突了，試想，如果父母早逝、嫂母養大是真的，那麼考中進士不去赴任在家孝敬父母的事豈不就沒有著落了？
與正史衝突，我們當然還是信正史。
所以，孝敬嫂母是假的。
難道編造孝敬嫂母的故事，只是為了給包拯的光輝形象加碼？其實，還有另外一層緣由。
包家真有孝敬嫂母的事，但不是發生在包拯身上，而是在下一代。
包拯老來得子的小兒子包綬，因為包拯生下他不久就離世，沒來得及撫養，是由包拯的大兒媳崔氏養大，真實現實里有包綬孝敬老嫂的佳話，而且崔氏還受了朝廷表彰，立了牌坊。
儘管這麼說來，也算包家很光彩的事，但是，中國人喜歡鑽牛角尖，喜歡推敲，既然真實故事是包拯老來娶妾得子又不及撫養就過世，這故事講開來，就算家風正，包家老嫂和幼弟的形象都完美了，可偉大包拯就不完美了，為啥？
包拯老來娶妾的形象坐實了，跟青天大老爺的高大全形象就有了衝突。於是，編，兒子變老子，孝敬老嫂的不再是包拯兒子，而是包大人自己。
其實，青天歸青天，娶妾歸娶妾，本來各是各論，非要一起扯，於是就有了史實的乖張，追求完美，真是害人。
本來，包拯也是青天，也是孝子，非要再加一條孝嫂，反而弄巧成拙，違背了歷史真實。
就像是奧運會上本來楊沛宜唱得很好聽，就看人家牙不美，非要讓林妙可代她假唱，結果給精美絕倫的一場大戲填了堵，讓人說三道四，好不值！
在那個年代，老來納妾不算美談也不算過失，後人為什麼要替包拯遮這個「羞」？追求高大全，追求完美，結果導致歪曲史實，包拯孝嫂，故事再好聽，也是假的，也不美。
但即使戲是假的，但包公是一個青天，是一個孝子，卻是事實。
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