生活中到處都有「數」，但是你知道如何利用嗎？
二十世紀六十年代,某一戶人家遭竊,彼時治安狀況不錯,而失主又是傳播機構之負責人,所以,警察努力抓小偷,小偷就逮之後,警察應失主之要求,讓他見一見小偷,見面之後後,失主不免好奇地問小偷:「我們那棟公寓一共八戶人家(四層雙並的公寓是六十年代的豪華住宅),你為什麼單單挑上我家?」
事已至此,小偷也誠實以對:「因為別人家中只有一台空調,而你家有三台!」一一看來,做小偷還不能心中沒有「數」。
迷者以迷度
筆者學命理時,命理老師講過一則江湖傳奇:若干年前,台北市有一個很有名的「符仔仙」,他所畫的「合和符」極為靈驗,不少有婚變之虞的婦女都因為用了他的合和符而得以保有婚姻。這位「符仔仙」真的是上通神明,能旋乾轉坤嗎?其實,這位「符仔仙的法力來自「人間數」。
一般說來,有外遇的男士只有約三分之一的人會因為外遇而與髮妻離婚,這其中還包括原本婚姻就已亮紅燈者;大部分男士的外遇都是機緣巧合、場作戲、遊戲人間,絕不想因此而破壞、毀棄原有的婚煙。所以,這位位「符仔仙」給人靈符時會教誡用符的人,半年或九個月之內不可為「外週」之事與先生吵鬧。「半年或九個月」也是一個「常數」,一般人對新鮮事物的新鮮感很少超過這個「常數」。用符之人倘若聽從「符仔仙」的的教誠,九個月不與先生吵鬧,當新鮮感一過,男土們通常會自動回歸生活常軌。這些人的妻子就是「符仔仙」的義務宣傳者;至於那些按捺不住,與先生吵鬧不休而婚姻出狀況之人,鮮少會嗔怪靈符不靈,只會自認自己未守教誠導致靈符不靈,而事已至此,常常離婚官司都打不完,哪裡還有時間找「符仔仙」理論?再說,也很少有人願意向人提及自己用符不靈之事。因此,靈符不靈之事,很少聽人說。「符仔仙」曾經向人透露:一百張合和符靈驗者約三十張左右,這數字與社會學中的統計數一一外遇問題可以自然而圓滿解決者頗為接近。這樣看來,這位「符仔仙」是深通人性,善用概率,熟諳「人間數」,並知如何稱「數」,豈是真能能畫符?
生活數
以前,在美國的一個小鄉村有一個小男孩,腦筋筋短路,全村皆知,因為,若是有人將一枚鎳幣和一枚銀幣擺在手中讓他選,他一定挑鎳幣,而且屢試不爽。呆到這種地步真是令人不忍。後來,有一個人實在忍不住,就教他:「你知道嗎?一個銀幣可以換十個鎳幣,所以,以後若有人再讓你挑選時,你當然要選那個比較值錢的銀幣。」
這個小孩看這位大人這麼好心,卻不能深謀遠慮。因此,也很好心地自揭底牌:「我若拿銀幣,就只有一次機會,但是,我若是挑鎳幣,天天不斷有人要我挑選,我一天的收入絕對不只一兩個銀幣。
這個小孩真是天生的兵法家,不但「知數」,而且知道如何權衡數」以稱「數」,所以能在「多、少」之間作最佳化( optimal)的選擇。有如此精算的頭腦,據說後來做了美國總統。
福慧數:常想一二
台積電董事長張忠謀有一篇短文《常想一二》在網路上流傳了好一陣子,這篇短文中張忠謀提到送朋友一副補壁的對聯,上聯為「常想一二」,下聯是「不思八九」,橫批「如意」。
張忠謀對這一副對聯有一段非常感性的告白:「一個人到了四十歲後,在生活中大概都鍛鍊出寵辱不驚的本事,也不會在乎錦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是因為我們已經歷過生命的痛苦與挫折,也經驗了許多情感的相逢與離散,慢慢地尋索出生命中積極的、快樂的、正向的感想,這種感想,正是「常想一二」的感想。常想一二的感想,乃在重重烏雲中尋冤一絲黎明的曙光,乃乃是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的消息,乃是在瀕臨窒息時,有一次深長呼吸。生命已經夠苦了,如果我們把幾十年的不如意事總合起來,定會使我們舉步維艱。生活與感情陷人苦境,有時是無可奈何的,但是如果連思想和心情都陷入苦境,那就是自討苦吃吃、苦上加苦了。我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄,慢慢歸納出一個公式:凡是大人物都是受苦受難的,他們的生命幾乎就是人生不如意事十常八九」的真實證言,但他們在面對苦難時也都能保持正向的思考,能常想一二",最後他們超越苦難,苦難便化成生命中最肥沃的養料,是為了他們開啟蓮花所準備的。使我深受感動的不是他們的苦難,因為苦難到處都有,使我感動的是,他們面對苦難時的堅持、這一篇短文的最後張忠謀的結論是:「原來如意或不如意,並不樂觀與勇氣。
這一篇短文的最後張忠謀的結論是：「原來如意或不如意，並不是決定人生的際遇,而是取決于思想的瞬間;原來,決定生命品質的不是八九,而是一二。」
而「常想一二」應該是面對諸多人生「定數」、「常數」所作最佳化的權衡,也應該是紅塵人世中自求多福的福慧數吧!
人盡其才、物盡其用
中國歷史的二十二個朝代之中,國勢最盛、疆域最廣、財物最殷富、教育最發達、最能創建國家深厚基礎、發揚中華聲威的朝代就是史稱「萬國衣冠拜冕旒」的大唐「貞觀之治」;「貞觀之治」在文學、藝術、政治、經濟、工業各方面的成就,至今仍是盛況空前,震爍古今。
許倬雲所著《從歷史看領導》一書中說:「以以秦始皇與唐太宗用人的態度來作比較。秦始皇削平六國,六個國家都不是小國,也各有其人才,卻沒有任何降臣、降將任用於秦朝廷之中,也無任何地方官吏是前朝遺留。雖然秦國在立國之初曾招攬天下豪傑,然而
至秦始皇時代,天下人才約只任用了七分之一,剩餘的七分之六都擱置不用,所以,引起相當多的怨磁,以致陳勝、吳廣揭竿而起,天下就沸騰了………唐太宗則不然,隋文帝、煬帝已開始任用南朝之人才,而唐太宗則則更無南北之界限,對南朝的人民唯才適用,這一點是秦始皇所無法與之相較。」這也是王夫之對唐太宗最肯定的一點ーー「能得天下之心以安反側」(見王夫之著《讀通鑒論》卷二十)。
唐太宗李世民固然有「江河下百川」的襟懷,能晉用各方人馬不過,隋末唐初,齊頭並進的一時俊彥能為唐太宗「樂效馳驅」,且三部掌提人也脈動都能發揮所長,其中最大的原因,也是唐太宗本身最自鳴得意的一點:「大匠手中無棄材。"就一位有能力的木匠來說,大材有大材的用處,小材有小材的用處,各類木材一到大匠手中就能使它們各適其用,所以,在大匠看來,天下無不可用之材。唐太宗「大匠手中無棄材」這一句話可是將量「數」、稱「數」的策路帶入化境,無怪乎唐太宗至今雄霸東亞政治史。
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