康熙雍正乾隆：盛世三代皇帝，個個都愛抄經！

明清時期，寫經、刻經較為普及，從皇宮大內到尋常百姓家，都有不同品相的寫經傳世。研習佛學，通過抄寫經文，可以啟迪智慧，凈化心靈。

清代康熙、雍正、乾隆三位帝王，於日理萬機之暇，仍擇經而書，誦經刻典，這不僅是在增強其佛學修為，更重要的是在尋求齊家、治國、平天下的大智慧、大悟性。

今人抄寫經文，修習佛學，同樣啟迪智慧，澄凈心懷，為自己重新營造一個超然物外的心靈世界，掃除內心的負面情緒，返璞而歸真。

以最虔誠的清凈心抄寫佛經，稱為抄經或者寫經，被佛教僧眾和修行者視為必修的修持行門之一。皇帝御筆寫經乃是稀有之物，數百年來一直深藏宮中，鮮為人知，在故宮博物院藏品之中佔有非常特殊的地位，且書品精良，裝潢考究，書寫材料獨特，是清宮留存於世的珍貴文化遺產。

康熙皇帝：清朝第四位皇帝（1662年-1722年）

康熙親筆手書的《金剛經》被譽為書法藝術與傳世經卷完美結合的珍品，為北京故宮博物院永久收藏。

在佛教經典中，《金剛經》在我國是最具影響力的經書之一，有七種漢文譯本，中國禪宗南宗以此經為重要典據。《金剛經》以金剛比喻智慧有斬斷煩惱的功用，對中國文化具有相當的影響。

康熙親筆手書的《金剛經》

史載康熙皇帝一生共抄過兩次《金剛經》，一次是他15歲習字時抄寫，一次是在康熙三十二年，當時其祖母孝庄太后身染重病，為了給孝庄太后祈福，表達自己的一片孝心，他又精心抄寫一遍《金剛經》，這部《金剛經》展示了康熙高深的書法功力。

雍正皇帝：清朝第五位皇帝（1678年—1735年）

珍貴手跡圓勁遒媚雍正皇帝書法真跡《金剛般若波羅蜜經》，為清代宮廷裝裱，經書落款為「破塵居士」、「雍王」，並紀年為「康熙五十三年」。

《金剛般若波羅蜜經》即《金剛經》，是大乘佛教般若系經典。般若，意為智慧；波羅蜜，意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固，能斷一切煩惱，故名。此經採用對話體形式，謂世界上一切事物空幻不實，對現實世界不應執著或留戀。《金剛經》是中國禪宗所依據的重要經典之一。

雍正皇帝書法真跡《金剛般若波羅蜜經》

此經是雍正帝在37歲時，於康熙五十三年（1714）所抄寫。時值康熙皇帝復廢太子，諸皇子正在為爭奪皇位的繼承權而各出奇謀。雍親王胤禛卻終日事佛，看似與世無爭，實則靜觀其變，以靜制動，韜光養晦。雍正抄寫此經正是為了表明自己超然物外，無意於皇位之爭。

此經書寫嚴謹、一絲不苟，行筆疾遲有序，氣脈貫通，是清代皇帝御筆書法中的精品。觀賞字裡行間，人們可以體悟到雍正皇帝的個性所在。此經有雍正自題一則，鈐蓋「和碩雍親王寶」印一方。

乾隆皇帝：清朝第六位皇帝（1711年－1799年）

乾隆皇帝信奉佛教，勤政之餘，每手抄佛經以示誠篤。光《秘殿珠林》著錄的他從做皇帝開始起手寫的《心經》，就不下七百冊之多。除《心經》外，他還經常抄寫《金剛般若波羅蜜經》、《無量壽經》、《大方廣圓覺修多羅了義經》等。

那本被稱作「經中之王」長達七萬餘言的《妙法蓮花經》，他亦先後抄寫過六部。

乾隆手抄的《般若波羅密多心經》

乾隆早年多在元旦和四月初八浴佛日寫經，乾隆四十年（1755）以後，堅持每月朔、望二日都要各寫《心經》一部，從不間斷，對於佛教有發自內心的崇信。

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