距離大陸3000公里，卻吸引百萬遊客奔涌而來，這座小島如何做到？

最新 04-08

據相關報道，智利旅遊部副部長哈維耶拉·蒙特斯(Javiera Montes)近日稱，2017年，智利共接待外國遊客約645萬人，比上一年增加了14.3%，達到歷史新高。同時他預計，2018年的外國遊客接待量將繼續增長8.5%，達到700萬人。

作為海島游熱門目的地，智利眾多新奇有趣的島嶼為其旅遊業發展貢獻頗多，其中最著名的魯濱遜漂流島，又名魯濱遜·克魯索島，位於智利海港瓦爾帕萊索以西670公里的南太平洋上。《魯濱遜漂流記》的故事，便是以這座島為原型撰寫。

在那個「IP」尚未被提出的年代，「魯濱遜」大概就是最早的海島游探險IP。有多少人是因為童年看了這樣的故事，而產生了探索神秘荒島的夢。海島尋寶親子游產品、海島浮潛產品的推出，正幫助他們圓了兒時的英雄夢。

由於藉助原著小說的力量，加之旅遊機構的宣傳孵化，魯濱遜漂流島成為完善度極高且可複製性極好的海島游目的地。被《泰囧》帶火的泰國游，被《戰狼2》帶火的非洲游，基本屬於類似的營銷模式。

但若沒有大勢IP可借勢，如何讓一個看似索然無味的小島，被賦予「神力」，吸引更多的遊客，大概是大家最頭疼的事兒了。今天趣兒跟大家講講智利「復活節島」是如何被「玩」火的。

壹

無趣的巨大石頭

復活節島，最早的發現者是英國航海家愛德華·戴維斯，當他在1686年第一次登上這個小島時，發現這裡一片荒涼，有許多巨大的石像豎在那裡，戴維斯把這個島稱為「悲慘與奇怪的土地」。

又過了三十多年，1722年4月5號星期天，恰好是基督教復活節慶日，荷蘭航海家雅庫布洛格文（Jacob Roggeven）率領了3艘船艦從智利出發，在海上顛沛流離尋找南方大陸無望，卻發現了這座島，便以該節日將島命名為復活節島。

提起複活節島，人們過去對它的印象基本都是這樣的：

站著的石像

坐著的石像

躺著的石像（未完成）

一座看似只有石頭的平淡島嶼，與智利大陸距離3000多公里，方圓2000多公里人跡罕至，交通極為不便，卻成了目前海島游熱門目的地。它，究竟是如何做到的？

貳

未解的神秘之像

智利詩人聶魯達曾說：「沒有來過智利的人，就不會了解我們這個星球。」幾百年來，智利被稱為「天涯的盡頭」，它是世界上離中國距離最遙遠的國家之一。而位於南太平的智利復活節島（Easter Island），被稱為世界上最孤獨的島嶼，方圓2000多公里範圍內沒有人煙。

然而，島上無法破譯的摩艾文明、神秘的部落文化，正因這種種疑點，吸引了無數遊客的到來。

迄今為止，小島上發現的巨人石像已有600餘尊，或卧于山野，或立在海邊，面向大海，一字排開，似乎在極目遠眺茫茫的海平面，他們都有奇形怪狀的長耳朵，眼窩深陷，鼻子高挺，下巴突出，與島上的波利尼西亞人長得完全不同，反而是典型的白種人相貌，這是疑點之一。

石像雙臂自然下垂，身上還刻著花紋圖案，就像它的紋身。它們面部表情十分逼真，神態各異，或猶豫、或沉思、或冷漠、或茫然。但在他們的臉上，找不到一絲喜悅，有的只是凝重的神態。遠遠望去，就像一對高大的巨人武士守衛著自己的疆土，這是疑點之二。

這些大石像在拉帕努伊語中被稱為「MoaiAringa Ora」，意為「活著的祖先面孔」，一般簡稱「Moai」(摩艾)。波利尼西亞人認為，部落中重要的人在死後靈魂依然存在，對後世產生影響。巨型石像即是這種信仰的體現，當部落領袖或德高望重者去世時，人們會雕刻摩艾石像，以製作這種具有神力的石像保佑氏族後代。

因此在當時的部落文化中，對摩艾的重視程度極高。高度從3米至10米不等，平均高度4.5米，最重的甚至有400噸的摩艾，在一千年前的部落全靠人力，運到島上不同的位置，再將其樹立起來，究竟是如何做到的，這是疑點之三。

還有，島上所有的摩艾都面向大陸，只有一排摩艾面朝大海、背對大陸，原因為何；原本豎立著的摩艾，在多年前突然被推到，發生了什麼；考古學家發現，大部分摩艾有身體被掩埋在土裡，甚至還有「小肚子」。這種種的疑團，都為復活島增添了更多的神秘氣息，也讓遊客對它的嚮往更加深厚。

叄

文明的自取滅亡

除了神秘的未解之謎，復活節島古老的部落文明從興盛到衰敗的過程，也是很多吸引遊客的重要原因之一。歷史不能解構重演，但憑藉後世的研究與獨特的打造方式，將復原一個比歷史更真實、更驚奇的故事。正因其帶給遊客無限的遐想，進而激發自行前往探索的想法。

大約在16世紀至17世紀石像文化達到鼎盛，酋長們熱衷於以令人敬畏的石像來榮耀自己，大規模的石像製作隨之也引發了資源緊缺危機。據科學家通過孢粉測試證明，復活節島上原來是有樹木的。復活節島上曾有過高20多米、直徑1米的智利酒松。即使人類定居島上很長的一個時期，小島也還是被高大樹木和灌木覆蓋著。

然而，為了建造大石像，島上的森林遭受到滅頂之災。復活節島上的石像大多是在採石場Rano Raraku進行製作，再搬運豎立至祭台上，搬運過程中需要藉助巨大的木材。幾百年間，島上的石像一代比一代高大，砍伐樹木的速度也越來越快。終於，高大的智利酒松在1440年左右絕跡，直至1640年前後，島上已經基本見不到木柴了。

沒有木柴，人們賴以生存的漁獵生活方式隨之消失，只好把同胞作為食物。考古的發現也證明了傳說的真實性：在復活節島後期廢棄物堆遺址中，人類骨骸隨處可見，而有些骨頭被敲碎了，這是為了便於吸取骨髓。在世界各個已經滅絕的古代文明中，復活節島文明的滅絕或許是最為觸目驚心。