對「社會公正的類型、層次與相互作用―從思想公正與行為公正說起」一文的兩點補充

補充1：

對於人類這樣一種智慧生命而言，其社會運轉的核心發動機是思想理念。除自然災害外，幾乎所有人類社會災難的發生與發展，都是由於其思想理念和思想理論的錯誤所導致的。絕大多數長久存在的人類社會思想理念和思想理論，都不會是全面徹底錯誤的（即不會有任何一個理論體系和認知體系會愚蠢到每一個細節都是錯誤的但卻存在了成百上千年），而往往都是既有對的也有錯的，既有積極的一面也有消極的一面的。因此真正的差別在於該體系中正反、對錯間比例的高低（事實上，更為重要甚至極端重要的差別在於：該體系自身是如何對待其體系運行中揭示的自身存在的正反、對錯和瑕疵的問題的，『如何對待自身的瑕疵和錯誤』的這個問題決定著該體系是理性的還是不理性的，是智慧的還是反智的，是可以不斷進化完善的還是難以甚至不可進化完善的）。一個更加形象的比喻是：所有人為社會問題和人為社會災難，都是由於該社會體系中的思想理念和思想理論中的DNA錯誤所導致的。而要避免思想理念和思想理論中的錯誤DNA發揮作用，唯有修正該思想理念和思想理論中的錯誤DNA，才能避免類似的錯誤反覆出現，才能真正不斷進化完善自身乃至逼近真理。

補充2：用系統動力學性質的思維方式來理解社會公正問題，包括理解社會日常公正、政治公正、學術思想公正這三者間的關係問題，是最為妥當的方式，因為社會公正的各個層面和各個要素之間是呈現網路邏輯關係的，而不是簡單的線性邏輯關係。以線性邏輯關係來理解科學，尤其是理解社會科學，是極為狹隘甚至錯誤的思維方式。線性邏輯思維方式對於挖掘社會現象的內在機制可以起到很好的作用，但並非完美的方式，只能在初始階段起到很好的作用，但並不能真正完美地解釋自然萬物和人類社會，因為真正的世界萬物，包括人類社會，都是網狀邏輯結構的，是互相影響，互為因果的。不考慮各要素間的互相影響，不考慮各要素間的網狀邏輯結構關係的理論，都是偏狹的，甚至可能是根本錯誤的。然而，要準確地考慮系統中各要素間的網狀邏輯關係並非易事，而是需要極為慎重地去對待的，需要極為慎重嚴謹地去對待網路邏輯關係中的每一個子邏輯關係和每一個子邏輯鏈條。

最後的總結和延伸：

簡言之，對待學術和學術思想理論要有敬畏之心和反思之心，要始終堅守邏輯+實證雙重驗證、邏輯+實證雙重嚴密的科學方法論，惟如此，才能在學術的道路上抵達真正的高峰，才能避免陷入各種有意無意的邏輯陷阱和智力陷阱，才能避免人類社會在類似的錯誤甚至同樣的錯誤上反覆犯錯和反覆導致人類社會悲劇。

對於智慧生命來說，真正的智慧之美，不僅在智力層面可以是美的，在通過智力指導實踐層面也可以是美的或者說是可以導向美好的社會結局的。是追求智慧、選擇智慧，還是排斥智慧、拒絕智慧，所導向的正是『天堂-地獄』般不同的結局，這種『天堂-地獄』式局面的反覆何時能穩定下來，與人類社會的智慧發育程度呈正相關。更準確地說，人類歷史上這種『天堂-地獄』式不斷反覆局面的演化過程和演化結果，正是由人類社會的智慧發育程度所決定著的。

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