禪宗四祖尋訪得道高僧，發現出家人都是又都不是

中國禪宗牛頭宗的創始人法融（594—657)，俗姓韋，潤州延陵（今江蘇省丹陽西南）人。19歲時，便博通經史。讀《大般若經》後，曉達真空。

忽然有一天，他感嘆地說：「儒道的著作是世俗的典籍，並非最終的法。《大般若經》才是正道，如同載我出世的航船。」然後入茅山依三論宗靈法師出家。唐貞觀十七年（643）在金陵（今江蘇南京）牛頭山幽棲寺北岩建茅茨禪室，終日坐於石室之中，有百鳥啣花之異。

禪意

唐永徽三年（652），法融在建初寺講《大般若經》，聽眾雲集。其禪法特彆強調心無所寄，方免顛倒，始名解脫，凡聖諸法，皆如夢幻。世稱這種禪法為「牛頭禪」

據說，唐貞觀年間（627-649），四祖道信得知牛頭山有奇異之人後，立即前往尋訪。剛走到牛頭山幽棲寺，四祖道信便問寺僧：「這裡有道人否？」寺僧反問道：「出家人哪個不是修道的人?」四祖又問：「哪個是道人?」寺僧無言以對。另有一僧對四祖說：「離該寺十里許的北岩，有一懶和尚法融，見人不起，也不合掌，莫非他就是你說的道人么？」

禪

四祖道信旋即入北岩，果然見法融端坐自若，目不四顧。四祖道信上前問道：「你在此作什麼？」法融回答說：「觀心。」四祖道信又問：「觀是何人？心是何物？」法融答不上來，立刻起身禮拜說：「大德高居何處？」四祖道信回答說：「貧僧居無定處，或東或西。」

法融又問：「你可認識道信禪師否？」道信回答說：「為何問他？」法融回答說：「道信禪師德高望重，我盼望能參謁他。」四祖道信說：「貧僧便是道信。」法融問：「禪師因何到此？」四祖道信回答說：「特來相訪，莫非還有更安然的休息地方嗎？」法融指著身後說：「另有一小庵。」隨即引四祖道信到小庵休息。

自此以後，法融便拜四祖道信為師。

指點迷津

訪道人，哪個是？出家人皆是，皆不是。迷者自迷，悟者自悟。

法融觀心，觀何人？心何物？觀來觀去，不知心！

蓮花

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