戰國四公子之孟嘗君
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孟嘗君是戰國時期的四君子之一，他是個充滿矛盾的個體，有人誇讚他的也有人駁斥他。王安石曾經寫過一篇很著名的文章批評他，《讀孟嘗君傳》里王安石提出，孟嘗君只不過是一幫雞鳴狗盜之徒的老大，言語中表露出對孟嘗君的不屑。到底孟嘗君是個什麼樣的人？
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戰國時期，風行一時的養士風氣貫穿了整個時代。先秦時期的名相呂不韋，曾經養士三千客，撰寫編篡了《呂氏春秋》一書。在此以前，各國都有豪傑名士，龍其當時齊國的田文，稱為孟嘗君；趙國的趙勝，稱為平原君； 楚國的黃歇,稱為春申君；魏國的魏無忌，稱為信陵君。此四人在那個風雲變幻、跌宕起伏的年代， 默默默地展示著自己，推銷著自己，炫耀著自己，有的為了國家謀取進步，使國家繁榮昌盛；有的為了一己之私，使國家頹萎。無論結局怎樣，浩潮如煙的歷史潮流中，他們都匆匆而過，僅留下一點點故事供後人品讀探研。
有家無國---孟嘗君
太史公在評價孟嘗君時曾這樣說:「世之傳孟嘗君好客自善，名不虛傳矣」，只看這一句，似乎是對孟譽君的讚揚，而緊接其前的一句是:「孟嘗君招到致天下任使俠奸人入薛中，蓋六萬餘家矣」，換言之，只要是人，無論好壞，那怕是忠肝義膽的俠義之士，或是奸佞妄邪的小人，全招致門下，這從側面也反映出了孟嘗君好大喜功的一面。而當太史公親自前往薛地以探古風之時，又有一句：「俗閭里率多暴桀子弟。」致此太史公對孟嘗君田文的評價全部結束，通觀，其實就是暗暗地諷刺了孟會君，究竟是怎兒向事呢?
歷史上田文的身世極其尊貴。他的父親田嬰是齊威王的小兒子，齊宣主的弟弟，曾任齊國宰相十一年，被封於薛地（山東藤縣）。孟嘗君時，當時的國君齊愍王就是他的兄弟，因此他地位顯赫。那個時代，子承父地，父親田文波封薛地死後,孟嘗君就繼承了他的屬地，開始了自己的生活。
年輕時候的孟嘗君可謂通慧剔透，禮賢下士、小時候由於生辰時分不好而遭父親厭棄，他用伶牙俐齒、巧舌如簧的辯論在四十多兒子中脫穎而出，讓他負責接待賓客，處理家事。史記載:「於是嬰行禮義，使主家待賓客」（《孟會君列傳》)）於是，憑藉自己的聰慧以及過人的手段，在賓客中鑄就了良好的名聲，威望很高，也為此得以「孟嘗君」的稱號打下了基礎。從小時候的孟嘗君來看，人生就是一座大舞台，主角仍然是自己，唱的好壞與否，全憑個人努力。無疑，孟嘗君做到了，而且做得很好。很快，他的名聲就在各國傳開了，爭相投奔他的人也逐年增多。他呢，也就「招致諸候賓客及亡人有罪者，皆歸。」（《史記 孟嘗君列傳》），一時之間，門客竟多達數千人，至於他的禮賢下士究竟是怎樣做的，君不妨讀此列轉，便可略知一二。
從史公的記載來看，青少年時期的孟嘗君仍然是位知書達禮，聰慧過人的公子。
公元前303、301年孟嘗君兩次聯合魏韓攻擊楚國。此後，孟嘗君如日中天。當時的秦昭王聞此賢名，欲召入秦，後被蘇代勸諫。哪知孟嘗君的個人志向不小，為了施展自己的才華，於公元前229年再次入秦，貴為相國。其實此時的孟嘗君只僅僅是位名滿天下的賢士而已，當時的齊國並沒有給他安排職位。人有抱負，空有其名的感覺總會不好受，所以，他決定再次入秦。有人告發秦昭王，說孟嘗君為齊人，會對秦不利，於是「秦昭王乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之」。孟嘗君想要逃跑，手下的門客起了很重要的作用，就出現了歷史上「雞鳴狗盜」之說。雖然此事在後人看來不值一提，或者說是雕蟲小技，但也說明了孟嘗君不拘一格任用人才的處事風格。回國後，齊愍王似乎良心發現，立即封相與孟嘗君。
就在應嘗君為相時,遭人誣陷，說其反叛作亂，於是孟嘗君逃奔，事實調查清楚以後，孟嘗啟稱病辭去相位，告老還鄉，準備頤養天年。
然而，這時出現事情了,而且是大事。
秦國逃亡將領呂禮到齊國後任宰相，誣陷蘇代，蘇代因此說服了孟嘗君聯合趙國與秦、魏講合，召回被齊王驅逐的周最，這樣做既顯示了孟嘗君忠厚，又挽回了齊王的信用，還防止了齊楚聯合而造成各國關係的變化，更加鞏固了他在齊國的地位，何樂不為。孟嘗君聽取了蘇代的意見，遭致呂禮的嫉恨.，打算謀害他。於是，孟嘗君做了一件他此生最不該做的事情，他給秦相魏冉寫信讓其勸說秦王攻打齊園、秦國攻打齊國。後來因齊愍王猜忌，孟嘗君又至魏國，出任魏相，聯合秦、趙攻破齊國(公元前284年)，齊愍王逃至莒，最後悲憤交加，死在那裡。襄王即位、田文中立於各諸候國，「無所屬」。
縱觀田文一生，前半生可謂呼雲喚雨，養士門客多達數千人，此時的他或許志滿腹腔，然在我看來，那時的他空有一身抱負，以致於在後半生為了自保而干出了滅國之事，實乃人生之大憾。殊不知「國家」，有「國」才有「家」，沒「國」哪有「家」，孟嘗君正是犯了此錯誤，才導致有了本文前太史公的評價。
歷史評價
公孫戍曾：「大國所以皆致相印於君者，聞君於齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀之士，皆以國事累君，誠說君之義，慕君之廉也。」
荀子：「上不忠乎君，下善取譽乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務。」
賈誼：「當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。」
司馬遷：「吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：『孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬餘家矣。』世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。」「好客喜士，士歸於薛，為齊扞楚魏。」
曹植：「若夫田文、無忌之疇，乃上古之俊公子也，皆飛仁揚義，騰躍道藝，游心無方，抗志雲際，凌轢諸侯，驅馳當世，揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹霓。」
司馬貞：「靖郭之子，威王之孫。既彊其國，實高其門。好客喜士，見重平原。雞鳴狗盜，魏子、馮諼。如何承睫，薛縣徒存！」
王安石：「世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取難鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。」
司馬光：「君子之養士，以為民也。《易》曰：『聖人養賢，以及萬民。』夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之；養一人而及萬人者，養賢之道也。今孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張虛譽，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！《書》曰：『受為天下逋逃主、萃淵藪。』此之謂也。」
姜特立：「田文養士天下無，撞鐘列鼎傾金珠。入關幾作秦囚拘，當時貴客如橛株。倉皇脫死托小夫，嗟哉所養非所需。」
徐鈞：「誕當五月命於天，齊戶風謠恐未然。若使當時真不舉，吾門安得客三千。」
張閏：「狗盜雞鳴卻遇知，可憐真士不逢時。詩書若作空言看，鳳至鸞游孰致之。」
錢穆：「其時孟嘗君在齊固已戴震主之威名，天下知有薛，不知有齊矣。」
楊寬：「到公元前301年齊愍王繼位後，田文專權，弄得『聞齊之有田文，不聞有齊王』。」
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