《親友書》遭受侮辱謾罵等，如何不生氣？

導讀：思維你在發火時都是在什麼情形下？瞋心有何壞處？不生氣對自己有什麼好處？如何對治自己的瞋心？

《親友書》講記15

持續隔天更新

殊勝之法

印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

《親友書》講記摘錄

己二、斷除懷恨之果：

我為此人相責罵，毆打擊敗奪吾財，

耿耿於懷起衝突，斷除懷恨即安眠。

當我遭受別人當面的侮辱謾罵，或者暗中的誹謗毆打，他不擇手段讓我一敗塗地，還搶奪我的財產、霸佔我的房屋、搶奪我的銀行卡，如果我一直懷恨在心，勢必會引起身語衝突。其實很多衝突都與「我」有關，若沒有「我」，國家與國家、人與人、家庭與家庭的矛盾也不會挑起。有了對「我」的執著，才會產生嗔恨之因，進而引發懷恨之果，心裡一直耿耿於懷，身體的衝突、語言的爭吵就會紛至沓來。如果對「我」無有執著，把別人的加害視為如幻如夢，一切嗔恨和懷恨就不會生起，今生很快樂，也不會為來世造罪業。倘若你的嗔恨心非常重，則如《入行論》所言：「喜樂亦難生，煩躁不成眠。」想獲得安樂難如登天，你會日日煩躁不安，夜不成眠。（大家也知道，臨睡之前，若有一件事讓你特別生氣，會翻來覆去也睡不著。）假如能摒除這種懷恨，寂天菩薩云：「精勤滅嗔者，享樂今後世。」內心會遠離苦惱，今生來世都非常快樂，晚上也可無憂無慮地入眠，死的時候十分安詳。

斷除嗔恨非常重要，但若沒有一定的修證，確實也難以對治。我看過廣欽老和尚的一個故事，當時他在福建出家，住在承天寺。他覺得自己沒有福報，不敢接受供養，就去住山洞。一住就是十三年，中間有降伏老虎等精彩故事。十三年後他回到寺院，還是不住寮房，要求守大殿，天天夜不倒單，在大雄寶殿打坐。

過了一段時間，監院和香燈師召集大家宣布：昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜！因為功德箱里的錢是寺院的主要收入，以前從來沒有發生過這種事，所以大家自然懷疑到廣欽和尚，認為他在那裡打坐，一定是他偷的。大家對他的看法來了一百八十度的轉彎，覺得這個人住山洞十三年，結果還干出這等事，太可恥了。包括居士們也對他另眼相看。廣欽和尚並沒有申明一句：「我沒有偷，也沒有看到別人偷。」好像這事與他無關。別人罵他、指責他，他也若無其事。

這樣過了一個星期，監院又召集大家說：「其實沒有功德箱被盜這回事，我之所以這麼說，是為了考驗一下廣欽師的修行境界。現在證明他確實有功夫。」（他們很壞啊！）這個時候，廣欽和尚依然如如不動，並沒有為此而欣喜。

對於這個公案，我以前也想過：如果是我們有些道友，你沒偷東西卻冤枉你偷了，不要說監院和香燈師，就算是根本上師，或者佛陀親臨，恐怕你也會跟他理論：「從功德上，我承認你是佛陀，但今天在這個問題上，我是不會承認的……」因此，每個人的修行真的有差別。我們口頭上都會說不要生嗔恨心，但真正遇到違緣時，恐怕也壓制不住，故而印光大師告訴我們：「所有不順心之境，作已死想，則便無可起嗔矣。」以這種態度來對待，嗔恨心便不容易生起。

然而在實際行動中，自己能不能做到呢？希望道友們平時觀察一下。有些人為了雞毛蒜皮的小事，一直跟別人衝突，管家來了也無法解決，法師來了也無法處理，菩薩來了可能也不行，佛陀來了就不好說了——「噢，你是佛陀，那我只能聽你的。算我命不好，本來這件事我沒有錯，但現在只好認命了……」

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