錢穆、陳寅恪、王國維：永葆赤子之心，不忘強國之志
我們中國是一個文化和歷史最完整的國家，沒有之一，包括世界公認的四大文明古國之中，中國的歷史文化也最完整。這一點錢穆先生在其《國史大綱》序言引論中已經有所描述，我也引用一下他的幾個觀點：
中國為世界上歷史最完備之國家，舉其特點有三。一者「悠久」。……二者「無間斷」。自周共和行政以下，明白有年可稽。……自魯隱公元年以下，明白有月日可詳。……三者「詳密」。此指史書體裁言。要別有三：一曰編年，（此本春秋。）二曰紀傳，（此稱正史，本史記。）三曰紀事本末。（此本尚書。）其它不勝備舉。……又中國史所包地域最廣大，所含民族分子最複雜，因此益形成其繁富。若一民族文化之評價，與其歷史之悠久博大成正比，則我華夏文化，與並世固當首屈一指。
當然其時錢穆先生撰寫《國史大綱》的意義與今天我們再來看這本書的意義也決然不同了。錢穆先生所處的年代是我們中華民族正面臨著深重的民族災難，幾近滅種亡國，在文化方面國內學者西學漸盛，很多人開始研究西方社會科學和自然科學，或者用西方社會科學、自然科學的方法和邏輯來解剖我們的傳統文化。這些做法在我們今天看來無可厚非，而且學術氛圍非常輕鬆，大家有充足的時間和自由去學習研究現代科學也好、研究傳統文化思想也好，都沒有人覺得有什麼問題。然而當文化就快要成為一個民族最後的救命稻草的時候，學不學習西方文化其實已經無所謂，但讓全體國民都有一些國史知識就成了一件功蓋千秋的偉業。錢穆先生和陳寅恪、王國維等國學大師就開始為此嘔心瀝血奉獻了一部又一部國學、歷史著作，為延續國學文化的傳承做出了重要貢獻。
那麼我們現在再來學習歷史國學做什麼呢？意義是什麼？
我覺得首先第一個深遠的意義就是能夠讓我們自豪的告訴別人——我是一個中國人！
我們常說自己是中國人，那麼怎樣才是中國人呢？一個生在中國長在中國的人是中國人嗎？未必，一個英國人也可以生在中國長在中國，他們也許像中國人一樣生活，但骨子裡還是會採用英式標準和邏輯去思考和處理問題；一個血緣和基因是中華民族就可以說自己是中國人嗎？未必，越來越多的人選擇去國外讀書、生活、工作，這些人被稱之為香蕉人，在我眼裡這些人也不是中國人。
我認為作為一個中國人，不僅僅只是有著華夏民族的基因和面貌，更重要的是一種熱愛，這種熱愛不是嘴上說說而已的，而是一種凝重的情結。中華民族上下五千年，熱愛中國不僅僅是要愛中國的國富兵強、繁花錦簇、風光無限，也要愛著在苦難中的中國，同她感同身受、並奮發圖強；不僅要愛現在的中國，也要愛歷史的中國，因為這是我們中國人不能迴避的過去；不僅要愛你看到的中國，還要愛文化的中國。這樣才不失為一個真正的中國人。
其次，學習國史，汲取傳統國學智慧，是我們的責任。這種責任時刻在提醒著我們國學傳統和歷史不能忘，那是華夏先祖們用智慧和鮮血向我們演繹的鴻篇巨著，足夠每個人受用一生。
有一些國史的基本知識，也就是作為一個中國人的必修課，你也許可以不知道是誰寫了《進化論》，但你必須知道是誰寫了《史記》；你也許可以不知道是誰發現了好望角，但是必須知道是誰七下西洋，給無數他國臣民帶去了我大中華先進的技術和文化；你也許可以不知道美國如何經歷了獨立戰爭和南北戰爭，但你必須知道五胡亂華以及異族入侵給中華民族帶來的苦難和意義。因為你是一個中國人，所以你必須知道這些。設想連我們中國人都不關注這些了，難道指望外國人去關注這些嗎？外國人也許會研究我們的國史，但目的絕不會是將我們的民族文化發揚光大。
我們的國學經典中不但記錄了美輪美奐的自然風景、匪夷所思的神話傳說、讓人忍俊不住的趣人趣事，還有更多前人為人處世時閃耀的智慧光芒，有個體的，也有宏觀的，像蘇秦、張儀捭闔七國的合縱連橫之術，像龐涓孫臏治軍用武的精彩，像楚漢之爭的歷史傳奇中演繹的英雄霸主的悲壯柔情，再像諸葛亮隆中三分天下的戰略大勢預判，還有後世中明成祖朱棣吊打前元餘力，徹底瓦解了蒙古軍隊對中原的威脅。這些事件中各方人物所表現出的雄才戰略、鬼斧神工、柔情似水……我們無從身臨其境，但是從國史學習中能夠領略一二，也算是大慰平生了。
最後一點，也是我覺得最重要的，讀史明鑒。我們中國人一般對於那種數典忘祖的人是異常厭惡的，這事再放大一點，其實是可以認為一個不知民族起源和發展的人是不值得深交的，這樣的人可以看作是一個可以輕易忘記或否定過去的人。我們經常可以看到兩個家族因為祖上有訓就世代為仇，後代甚至都不知道當初為了什麼，就可以這麼世世代代的仇恨下去。這種做法雖不值得提倡，但卻值得我們尊敬，因為這正是因為有著良好的家風和傳統，能夠讓祖上遺訓世世代代流傳下去。而我們中國人的家風很多也來源於儒家文化，是儒家文化不可分割的一部分。
國史中有太多需要我們去反思總結的地方，也有很多光輝的經驗值得我們去借鑒應用。以前看過一種觀點，說中國的歷史有一個很有意思的規律，那就是「一弱一強」，或者說「前弱後強」，先來說強，歷史上公認的強盛朝代，比如漢、唐、宋（很多人並不認為宋朝有多麼強盛，主要是從其軍事作為來說的，撇開長期以來跟遼的軍事鬥爭不談，宋朝的綜合國力在全世界範圍來說都是首屈一指的，而且對遼的軍事鬥爭也不是沒有可圈可點的地方。而為何沒有提到明朝，純屬個人觀點哈，我也傾向於有些歷史學家「宋以後無中國」的觀點，明時期中國文化的傳承已經大不如以前，不僅是從文化典籍的保存方面，更是人們對文化的認可和堅持這方面已經不像前人那麼執著了，而且明朝興盛的程朱理學，更讓整個文化氛圍變得跟統治階級思想空前一致，雖然治學的人不少，但整體產出已經大不如前朝了）漢之前的秦，在戰國時期結束了七國紛亂之後完成了中國歷史第一次大一統治理，然而才經歷了秦始皇、秦二世胡亥，到子嬰這裡便被劉邦取了咸陽，可謂從極盛到極衰。接下來便有了東西兩漢的強盛王朝歷時四百多年。而東漢末年的諸侯逐鹿中原最後形成的三足鼎立，也是一個讓人眼花繚亂的時期，雖然後來三家歸晉，但總體來說魏晉南北朝時期從統治強權方面來說卻是不值一提，也可以將其劃為「長期戰亂」時期，接著再說唐之前的隋，也是前承紛亂無比的南北朝而開創的大一統朝代，而且經歷了隋文帝楊堅的精心治理，其國力也是非常強盛的，可謂是文治武功、也算是千秋偉業了，可惜也只經歷了兩代君王，歷時僅38年，就到了大唐——中國歷史上最耀眼的時期之一，延續國祚近三百年，而唐之後又開始了長期紛爭的五代十國時期，也是中國歷史上最亂的時期，沒有之一，幾乎沒有幾個學者能把這段歷史完全說的清楚，可還是宋高祖趙匡胤陳橋兵變，杯酒釋兵權拿到了大周的基業，從而開創了長達三百多年的大宋王朝。這種歷史規律讓我們有理由相信在國家治理和經驗教訓的吸取方面，強盛的朝代都是做的非常好的，他們能夠準確的分析總結出國家滅亡的根本原因，並且躬身自省，從而開創一代盛世的局面。
不過話說回來，且不說我是一個極端業餘的國史學習者，就算是專業的國史研究者，也無法將歷史還原到她的原貌，所以我們學習國史的基本態度就是做一個「四有學者」，即有依據、有原則、有精神、有觀點。
有依據，這是最基本的，也就是說我們所有的學習都是基於一些基本史料、著作進行展開，可以適當的根據事實邏輯進行演繹發散，但是絕不憑空臆造；
有原則，以史為鑒、以國為榮，絕不藉助歷史歪曲事實，抹黑祖國、抹黑先人，我們所宣揚的一定是基本事實和正能量的精神態度；
有精神，這是我們的態度，學習國史，是為了弘揚、傳承國學文化，再次借用理學家們的萬世豪言：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。假若沒有了這些基本態度，再來看國史，也還不如去閑看一本玄幻小說要來的痛快；
有觀點，歷史畢竟是已經過去了的事情，我們現代人再來看歷史，總難免無法真切的還原歷史真相，於是就會有一些認知上的差異，這些差異跟個人教育背景、經歷結合起來就會形成不同的觀點。我們也不例外，會提出一些自己的觀點，跟別人一樣也好、不一樣也罷，都是我們自己的觀點，這也讓國史學習增添了幾分樂趣和充實。
最後，對於國史學習這個事情，仍然是希望大家多多鼓勵，有興趣的話就加入進來或者長期關注，沒有興趣的也請多多支持，如果有朝一日能夠對社會發展、人民生活有所貢獻，哪怕再微不足道，也不枉我們耗費精神去折騰這一出，也算沒白費這一番苦心。
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