很多家長教育孩子：你爹媽這輩子算完了，你要爭氣
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曾國藩家書 之 志！識！恆！
博文國學｜大國家風
每當聽說某某人終於混出頭了，有些人總是閑言碎語的表達：「那是別人的命好或運氣好」
「還不是靠關係，要不然有今天？」……
於是，每天依舊打麻將、家裡打遊戲……甘於下流，這些人總是如此教育孩子：你爹媽這輩子算完了，你要爭氣。
而這些說自己「完了」的父母
也就 —— 三十來歲 ！！！
所以，曾國藩在家書中如此教育子孫
蓋士人讀書，
第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。
此三者缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾。至於有志，有恆，則諸弟勉之而已。
志，首先是志在聖賢
人苟能自立志，則聖賢毫傑，何事不可為？何必藉助於人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？
若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與於我哉？
——《曾國藩家書》中，他特意提到
曾國藩很重視立志。他說，一個人假若自己能立志，那麼，聖賢豪傑，什麼事情不可為？如果自己不立志，那丟雖說天天與堯、舜、禹、湯同住，也是他是他，我是我，又與我有何關係？
曾國藩有幅對聯
不為聖賢，便為禽獸
莫問收穫，但問耕耘
可看出曾國藩的志向是要建立好的品格。同王陽明一樣，志在聖賢，容不得一點點苟且。
歷史上有德之士，名垂千古的王侯將相，無一不是強調——讀書志在聖賢，非圖科第！
志，也是自強不息
從古帝王將相，無人不由自強自立做出；即為聖賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不俱，確乎不拔。余往年在京，好與有大名大位者為仇，亦未始無挺然特立，不畏強御之意。
——《曾國藩家書》中又寫道
曾國藩認為，無論是古代的帝王將相，還是聖賢君子，都離不開自強之道。人懂得自強，能夠自立，才不會隨波逐流，不會輕易改變自己的志向，不會被別人牽著鼻子走。
他說自己在京城做官，與很多高官有嫌隙，但是自己從不怕他們，靠的就是自強自立的精神。
所以說，如果我們不努力實現自己的夢想，而把自己的夢想嫁接在孩子身上，不現實。
識，莫過於改過，改過便有生機
悔字如春天，萬物蘊藏積蓄的生機開始生髮。吉字如夏天，萬物藏盛已極。吝字如秋天，萬物開始敗落。凶字如冬天，萬物開始凋謝。
——曾國藩多次引用的朱子名言
曾國藩非常看重「悔過，改過」，在家書中不止一次的強調「苟日新，日日新，又日新」。
他認為，人生如果能時常對自己進行反思反省，時常悔改、悔過，那麼他的人生就像春天一樣，也必然充滿無限生機。
識，是明天地之道，知進退之理
近來見得天地之道，剛柔互用，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。
——《曾國藩家書》
按：最具代表中華文化的人物：內修老道，外示儒術
剛自柔出，柔能克剛。曾國藩「剛柔」功法到家，在自己鼎盛之時，看到「剛」 性太強，便以柔掩之，並強調剛強與剛愎的不同，並把這一點恰到好處地用到為人處世之中。
老子曰：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新。
意思是彎曲可以保全，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝於是更新。
曾國藩也強調，處世不應求全、求圓、求滿，這就是「抱殘守缺」。很多人不明白這一點，一味追求大獲全勝，功德圓滿；可一旦大獲全勝或功德圓滿，兇險和災禍也就隨之降臨。
恆，是不怨天，不尤人
蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理，自然隨之。
——《曾國藩家書》
無緣無故而怨天，天也不會答應；無緣無故而尤人，人也不會服。感應之理，自然隨之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，內心的痛苦越多，抱怨的越少，樂觀就會越多，當把抱怨當成一種習慣了，那也就是丟失了整個世界。
《論語·憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！
孔子周遊列國，四處碰壁，若喪家之犬，但他始終沒有抱怨過。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我
恆，是立於不敗之地
長傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機，故願與諸弟共相鑒誡。
——《曾國藩至九弟》
曾國藩在沅甫九弟的書信中說：長傲、多言兩個弊病，以前的世卿大夫的興與衰，以及近來官場禍、福的原因，未嘗不是看這兩個關鍵。
在另一封給沅甫九弟的信中，又提到：古來言凶德致敗者約有二端——曰長傲，曰多言。可見他對「長傲、多言」的後怕。
用曾國藩自己的話說：「凡畏人不敢妄議論者，謹慎者也。凡好譏評人短者，驕傲者也。」
富家子弟多驕，貴家子弟多傲。
非必錦衣玉食，動手打人，而後謂之驕傲。
但使志得意滿，毫無畏忌，開口議長短，即極驕傲。
所以，孔子在《孝經》中強調慎獨：
在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢，
高而不危，長守貴也。滿而不溢，長守貴也。
志識恆 — 歸於 — 勤謙儉
門第太甚，余教兒女輩，
惟以 [勤、謙、儉] 三字為主。
可見曾國藩對中華文化，對自然規律認識的透徹。他意識到自己門第太甚，怕家人驕奢淫逸，所以用 [ 勤、儉、謙 ]三字教育後人。
在家書中無數次苦口婆心：「天下官宦之家，多隻一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。」
子女在驕奢淫逸的環境之下是不可能立大志的，開始是驕，接著是奢，繼而就是淫亂放縱，目空一切不羈，最後就是敗家。一個官宦之家、富貴之族能夠延續一兩代，真的是很少很少的。
俗話說：富不過三代。所以曾國藩覺得應該由 [ 勤謙儉 ] 入手，教育後人懂得如何做人，如何處世，如何不甘下流而又甘於平凡的生活，這便是曾國藩的大國家風。
我有一個夢想，只要生個孩子，就能幫我實現
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自強不息 · 厚德載物
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