都說章太炎狂，此人更牛，起一名字鮮有人敢用，47歲激起千層浪

你們來聽我上課是你們的幸運，當然也是我的幸運」，如果在課堂上聽到老師講這一句話，許多人肯定會以為這老師也太狂妄了。當然了，即使學問再怎麼高，相信多數老師也不會這麼講。可是有一個人不一樣，不僅每堂課的開場白都這麼說，同時期的許多學者教授都不敢反駁，此人就是章太炎。

歷史上章太炎是著名的民主革命家，也是有名的大學者，國學大師，不過這個大師有一點與眾不同，那就是狂。狂到什麼地步呢？連老朋友黃興都稱其為「章瘋子」。

有一次章太炎在北京某學校講課，劉半農和幾位大學者都在左右作陪，大有「平生不識章太炎，訪盡名流亦枉然」的架勢。這樣已經讓讓人為之稱奇了，可是山外有山的是，有一個人比章太炎還狂。起一個名字鮮有人敢用，35歲激起千層浪。此人是誰呢？那就是熊十力。

在民國歷史上，熊十力和章太炎同是國學大師，兩人也都研究過佛學。可是這方面熊十力的名頭更大，堪稱新儒家開山祖師。在談到講學的時候，熊十力常說：「當今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其餘都是胡扯。」甚至在章太炎講佛學的書上都批上了「爾放狗屁」四個字。看這些是不是很驚訝了，而事實上，這些只是其中一小部分而已。

熊十力小時候就與眾不同，獨具才思，十分自信。一句「舉頭天外望，無我這般人」讓父親兄長嚇了一大跳，要知道這話可出自心學大家陸九淵之口。35歲的時候才開始拜師研究佛法，可是十二年後一本《新唯識論》橫空出世，解釋之大膽，連當年的師兄弟以及恩師都出來駁斥。

可是熊十力毫不退縮，在同師兄弟唇槍舌劍的同時，後來第二次再版的時候更是語出驚人，署上了黃岡熊十力造的名諱。

何謂十力？在佛家看來，這是佛所具有的十種力用。何謂造？這一用法在印度只有被尊為菩薩的人才能使用。熊十力這短短几個字，既包含了佛祖又囊括了菩薩，這樣的氣概，在當時當真找不出第二個了。

事實上，熊十力雖然很狂妄，也遭到了同門的一致聲討，可是其學術思想卻是十分厲害的。同時期的蔡元培稱他為「二千年來以哲學家之立場闡揚佛學最精深之第一人」。而他敢不把大名鼎鼎的章太炎放在眼裡的原因，除了自己深不可測的學識造詣外，還有自己的特殊經歷，而這也是他在佛法上獨到研究頗有關聯。

熊十力雖然後來以學問著稱，可是早些年走的卻是投軍報國的道路。

十八歲的時候，熊十力就為了反清活動在湖北新軍當了兵。白天操練，晚上點燈夜讀，與宋教仁等人相識。武昌起義的時候，熊十力是湖北軍政府參謀；護法運動的時候，他又跟隨在孫中山左右。

所以說，論革命資歷，他並不比章太炎差。只是在經歷、分析、總結了幾次運動失敗的經驗教訓後，熊十力認為只有通過學術導人群之正見，才能避免失敗的再次上演，這才棄武從文，致力於學術研究。

當年埋頭苦讀，鑽研學術的時候，熊十力生活非常艱苦。只有一條中裝長褲，經常是洗了之後要等晾乾才能外出。正是由於這種刻苦精神、與生俱來的聰慧自信，以及當年的特殊經歷，熊十力在47歲的時候出版了《新唯識論》。

這下可謂一石激起千層浪，在引起佛學界人士尤其是內學院師友之群起攻擊的同時，熊十力的狂人本色又被激發出來，也才有了黃岡熊十力造的故事。而熊十力的自信也不是沒有來由的，此書的巨大價值和後來引起的巨大反響得以證明。

而熊十力的軼事到此並未結束，據說有一次在朋友家吃飯。小孩子想吃桌上的一塊肉，熊十力卻夾到了自己碗中，對孩子說：我身上負有傳道的責任，不可不吃，你吃了有什麼用？不禁讓人啞然失笑。

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