【汀若原創】牌坊

最新 04-08

前些日子與人相約踏春，登高望遠，因平日里難得見到這盎然的春景，便拉著友人細細觀賞，自山麓開始緩緩而行，這小山雖不甚高，卻花草繁多，很是俊秀，杏林翠竹亦是不缺。我正醉心於這濃烈的春意，友人卻突然拉了拉我，指了指前方。循著看去，一片蔥籠的植被中立著幾塊舊跡斑斑的灰石頭，非是山石，乃人磨而立之。我二人素喜觀摩此種物什，便從小坡慢慢滑下探個究竟。

原來幾塊舊石牌坊，四周沒有攔擋遮蓋之物，經了許久的風吹日晒，牌坊上所刻的些許文字早已模糊不清，可辨的只有「某某人之妻節孝坊」「冰清玉潔」「波瀾長靜」寥寥數字並幾幅不清晰的吉祥畫而已。雖破舊不堪，卻真真是個貞節牌坊。

貞潔牌坊，在中華德行教育史上有著舉足輕重的地位。宋以前，牌坊多為表揚婦女貞潔而立，對象多為長期孀居並為教育或社會有一定貢獻的婦女，那時貞潔僅僅還是簡單的對愛人對家庭的責任，然而隨著程朱理學「存天理，滅人慾」的教化，貞潔變成了另一種解釋。到了清代，夫死守節成了天理，未嫁夫死，也要盡節，偶為男子調戲也要尋死。女子的生命便這樣緊緊維繫在貞節上，稍有變故，就要以死全節。這樣之貞潔，更像是青面獠牙的鬼怪，張了大口隨時要吞噬一個女子所有的芳華。

「自三十歲以前守至五十歲，或年未五十而身故，其守節已及十年，查系孝義兼全厄窮堪憐者，堪為節婦。」何其可嘆，何其可悲！可嘆的是，幾十載滅絕慾望的光陰，換來的只是小小的一座牌坊，可悲的是，這牌坊上竟連自己的名字也刻寫不得。「某某人之妻」，彷彿滾燙的烙鐵留下的深可見骨的印記一般，時時提醒著她們，九泉之下，輪迴路上，也莫忘了守節。

我定定地看著眼前這座牌坊，眼前彷彿浮現了這位節婦的一生。

那時她正當青春年華，可丈夫突然離世，世人也容不得她再嫁。「貞潔」二字不容許她有些許的，作為一個人應有的想法與慾望，被允許做的只有守著丈夫的牌位，守著一個並不存在的家，守著無盡的寒夜獨自悲泣。年年復年年，世間於她，皆是寒涼。幸而幼子成人，頗有所成，人們贊她這些年來冰清玉潔，心如止水，要給她造一座牌坊。這一天，門前燃起了長長的鞭炮，與出嫁那天一般的熱鬧。她終於不用再素衣素服素麵朝天，終於可以在鬢邊簪一朵自己喜愛的花。她顫抖著擦凈了積灰已久的銅鏡，抬頭看去，簪花的手卻驟然停在了半空。這本是個高興的日子，她卻沒忍住哭出了一生的凄涼。

天下，又何止這一個牌坊。

相比如此這般的石牌坊，近千年來一些人捶不碎，搗不爛的心中的牌坊才是加在女子身上的，真正的鎖吧。

磚石牌坊易斷，心中牌坊難毀。

千古戲文傳唱，我們都知道公侯貴女王寶釧在寒窯等了薛平貴十八年。整整十八年，「鉛華脂粉卸，寒窯把身安；春草作茶點，野菜為三餐。悶時望飛雁，渴時飲山泉；布衣遮風雨，山花當釵簪。」這種愛，讓人們艷羨，讓人們忍不住讚頌，但我們沒有注意到的是，薛平貴歸來後不是先去安慰妻子王寶釧，而是先去試探了她的忠貞，試探她是不是真的等了自己十八年。最後，寶釧也只做了十八天的皇后便撒手人寰。

忠貞，忠的是愛情啊，什麼時候竟成了一個人對另一個人卑微到塵埃里的守候呢。許多年來士子書生們寫文做賦，爭相讚美王寶釧，皆是因，她安安分分地等了她的夫一輩子，若是她沒等，怕是在這些人筆下不再貞潔。或許，這些年的等待，除了因對薛平貴的愛，更是因她不得不等下去。

權社會對女性的壓迫，對立牌坊的的嚴厲要求固然可怕。但在我看來，幾千年中婦女們甘願被封建流毒支配，甘願為了所謂名譽毀滅自己，甘願成為男權的附庸，才是讓貞節牌坊愈加高大的根本原因罷！

手機的震動將我的思緒拉回，又是關於「女德班」新聞的推送。「你看，現在仍想教我們立牌坊呢」我將那新聞給友人看了看，友人輕輕戳了戳自己的腦袋「這裡的石頭自己若不搬去，怎的想指望別人救呢」。

我們離開了牌坊，繼續向前走著，天空雖有幾朵雲緩緩飄過，卻遮不住這暖暖的陽光。願這世間，再不立貞潔牌坊。

如冰水好空相妒,枉與他人作笑談