安溪寺廟供奉神祇選介——城隍神、土地

城 隍 神

城隍神簡稱城隍。原為民間信仰之地方守護神，後為道教所信奉。開始在吳越地區流行，南北朝時正式稱為城隍神。唐朝時封爵，五代時加封為王。宋代列入國家祀典，府、州、縣皆立廟奉祀。明洪武年間（1368－1398年），大行封賞城隍神，京都地區封有六王，府、州、縣城隍相應封為公、侯、伯，城隍神廟，遍布全國。以後整頓祀典，取消神爵，下令各地城隍按行政機構名稱稱呼，城隍廟之規模也模仿各級衙門建造，儼然形成一套完整的陰間王朝官吏系統。城隍神的職掌，原來主要為守御城池，保障治安。道教吸收其信仰後，擴大為護國安邦，祛惡除凶，調和風雨，管領死人亡魂等事。甚至各級官員赴任，皆要按例至城隍廟宣誓就職，以取得其保佑。明清以後，各地城隍廟除在城隍旁邊塑牛頭、馬面、黑白無常外，還塑有十殿閻王像。

土 地

土地又稱福德正神，或者土地爺，有些地方的土地廟中還配祀有土地奶奶。他在道教神系中地位較低，但在民間信仰極為普遍，是民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。土地神的形象大都衣著樸實，平易近人，慈祥可親，多為鬚髮皆白的老人。很多地方將土地公視為財神，成為香火最盛的神仙之一，也印證了「有土斯有財」的社會心理。土地神在城鎮稱為「福德正神」，在鄉村稱為「土地公」。

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