現實中存在的「女兒國」，最後的母系社會！

「女兒國」在《西遊記》中是一個無數男人都嚮往的地方，但是大家千萬不要認為「女兒國」是虛構的不存在現實中，其實在我國，真的存在這樣一個地方。

在瀘沽湖畔，有我國獨特的「女兒國」，也是中國最後的母系社會。

摩梭是納西族的分支，據稱是中國的最後一個母系社會，孩子跟母親姓，女兒比兒子更受歡迎。

整個摩梭社會的文化結構，就是母系家庭文化，母系家庭（"日杜"）是摩梭最基本的社會單位， 指同一母系親族成員組成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"雙重概念；

摩梭人認為母為尊，女為貴，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山，摩梭人離不開母親，離不開以母親為主的家屋，女性在母系家屋中享有尊貴的地位；

母系家庭中的成員，少則十幾人，多則幾十人，均系一個或幾個外祖母的後裔組成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜間，女子在家中花樓接待來自另一家庭的男子，而男子則外出與另一家庭的女子偶居，所生子女皆屬女方，血緣按母系計，財產按母系繼承，男子只負責撫養自己姐妹的孩子；

摩梭人以生女孩為榮， 在每個母系家庭中由一個最能幹、 公正而且有威望的婦女安排生產、生活，保管財產， 稱"依杜達布"或"達布"， 她是母系家庭的一家之長，負責一切內外事務，"達布"往往是自然產生的，不須經過任何選舉或儀式，家庭成員都絕對服從達布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名義進行活動，他們儘力協助"達"，參加全家的一切活動，撫養姐妹的子女，共同維繫母系大家庭，當他們年老的時候，就由他們姐妹的子女照顧，由於共同的生活和勞作，他們與姐妹的子女之間的關係比其生父的關係更為密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根"（同一母系血緣）的母系成員是親人，包括母親、女兒、兒子、舅舅等，"父親"，"妻子"等都是外人。

被稱為摩梭人的部分人至今都保留著「男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由」的母系氏族「走婚制」。

社會上大多有著「知母不知父」、「母女共夫」、「無父無母」等對於摩梭族的不公評價，但事實上，摩梭族更多的是「重女不輕男」，走婚制度使男女雙方得到了充分平等。

而且，一般來說，生下孩子後，雙方的關係就會確定下來，男方在孩子出生時會帶禮物去看望，過年過節時送些吃穿用品，但日常生活中對自己的孩子沒有過多的撫養、教育的責任和義務。

走婚在摩梭語中叫「CC」。以走婚為主要婚姻模式的母系大家庭中，男人女人生活在母親身邊，夜晚才與自己的情人在一起。摩梭男子稱自己的情人為「阿夏」，女子的情人則叫「阿住」。男人們只對自己姐妹的孩子負責。等他們老了以後，也由家中的甥男甥女贍養和送終。

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