人類文明之智人的落幕
導讀一：從人類簡史到未來簡史
導讀二：人類到底會走向何方？
導讀三：玄幻小說之修鍊的時代
導讀四：人類文明之智人的落幕
導讀五：何謂我們人類自己的本我？
導讀六：佛法與佛教的區別
導讀七：世界之上各種各樣的人類文明其實是互為中心的
導讀八：何謂我們中華文明之帝道政治？
導讀九：王道政治與帝道政治的不同在哪裡？
作者：虎嘯龍吟濟蒼生
人類簡史這本書告訴我們人類，也就是智人，更是現在的地球「統治者」我們自己，人類終將走向滅亡！也就是說，現在的我們這種人類因為「進化」的需要，我們會迭代升級，就像是我們人類社會之中現在的計算機一樣。我們可以突破自己的肉體限制，然後是衝破我們人類的思想禁錮！不一樣的軀體，不同的思維。以後的人類之於我們現在的人類將會是「面目全非」的，面目全非到不可思議的地步！但是，那就是一種現實，因為我們人類不會滿足。我們會一直往前走，到底要走向哪裡，我們現在自己也說不清楚！只是說有關於人類文明，我們人類不會停下腳步。人類簡史這本書回顧了我們人類的過去，書的結尾告訴我們人類因為人類文明的進步，現如今的我們「這種」人類會消失！未來簡史這本書告知我們人類，當現在的我們人類在慢慢地消失之後，屬於我們人類的未來將會是「一切皆有可能」。這是什麼，這其實就是佛祖釋迦摩尼所說的「原來眾生皆具如來智慧徳相」！就是說，我們人人本來就是「佛」，我們人人也都可以成為佛。那麼，同樣的道理，當這個世界之上的人人都可以成為佛之時，那麼我們這個世界的「娑婆世界性」也必然會得到極大的改善！
我們人類，現如今的人類只是遠古眾多人類之中的一種，也就是說我們「智人」的今天是勝出的結果。在眾多的「人種」之中，到底是因為什麼我們智人最終得以脫穎而出，因為反者道之動！因為在遠古的人類文明之中，所謂的智人，也就是最初的我們最為弱小。那時候我們只能夠怎麼活，跟在其它的強大物種之後，吃人家的「殘羹冷炙」！比如說是一隻獵物在被打倒之後，在經過幾輪其它強勢物種的獵食之後，我們智人最後只能吸食骨頭架子裡邊的「骨髓」。因為吸食骨髓很是麻煩，需要先「敲碎」骨頭，其它的強大物種肉都吃飽了，自然不屑於再去敲碎骨頭吸食骨髓！也正是因此，對於我們中華民族的古聖先賢老子「道德經」裡邊的不敢為天下先這句話，我們是不是也應該有重新的解讀。跟在別人的屁股後頭，說不定還會後來居上呢！在我們智人的進化過程當中，事實也確實如此，多少最初的「帶頭大哥」往往沒有什麼好結果。也正是因為我們人類當初的不得不用石頭敲碎骨頭吸食骨髓，所以我們人類發現了「紅色的花兒」，也就是火！也正是因為火，我們智人吃上了熟食，並且擁有了驅趕與消滅其它無論多麼強大的物種的力量。在紅色的花兒的幫助之下，想當初的智人開始了橫掃全球，並且最終成長成為了地球之上的「萬物之靈」！
當地球之上其它的強大物種還在消化食物之時，這裡邊當然也包括其它「千奇百怪」的人類物種，我們智人卻在思考如何馴化以及收拾它們。吃了睡睡了吃，這不單單只是豬的一種活法，它更是遠古之時地球之上很多強大物種的活法！因為吃生肉，吃時不好吃，吃完之後更是難消化。不像是發現了紅色的花兒的我們人類，我們在進食熟食之後，已經開始有了時間「思考人生」！地球的今天是什麼，正是我們智人一路走來思考人生的結果。想當初正是因為我們智人的弱小，所以在身體之外的「工具方面」，我們智人捷足先登了！就因為那一步的捷足先登致使我們智人在地球之上一路領先到了今天，紅色的花兒當之無愧地應該算是我們人類文明的第一功臣。幾乎是地球之上最弱的一個物種，在「陰差陽錯」之下，最終卻統治起了整個地球！這是什麼，這又何嘗不是一種天道的輪迴。因為殊不知在偶然發明了紅色的花兒之前，我們智人跟在其它強大的物種的屁股後頭到底是敲碎了多少的骨頭在吸食骨髓？現在的我們是勝出了，可是我們絕對不應該忘記我們智人勝出的艱難！這就像是我們的中華文明一樣，我們千萬不能一味地否定我們的過去，因為我們中華文明的今天正是得益於我們中華文明的過去。
是，我們中華文明的確在近代馬失前蹄與馬瘦毛長了，可是我們不能一直地妄自菲薄不是？再說了，正所謂是風水輪流轉，世界之上不是只有中華文明，也應該讓其它的人類文明能夠擁有閃亮登場的機會不是？這是什麼，這是一種胸懷！什麼叫做胸懷，胸懷其實也是人類文明的一種。通過人類簡史與未來簡史這兩本書，我們智人在世界範圍之內又經歷了兩輪的「思想變革」！前途是光明的，只要我們人類「奮起直追」與努力奮鬥。但是，還有著諸多的現實矛盾，我們也不得不去面對！比如說是在將來當我們人類的肉體器官可以任意地更換之時，請問這會不會涉及到一個我們人類社會的倫理問題，因為一個可以一直年輕的身體他們到底是誰？當所謂爹娘的概念在我們的人類社會之中模糊不清與混淆不清之時，我們智人是不是先得補上我們自己人類文明的「倫理」一課。當人類可以永存，人類的基因又渴望繁衍，我們人類是不是要去打著探索的名號去「侵略」其它的星球？當我們人類的肉身可以隨意地更換之時，我們的精神卻在不斷地成長，那麼是不是說我們人類將會活得越來越接近於我們自己的「本我」？什麼叫做我們人類自己的本我，我們中華文明稱之為道，印度文明稱之為佛，西方文明稱之為上帝！
在所謂科學的界定之中，上帝已死，其實所謂上帝只是因為我們人類自己本我的嚴重的喪失在此條件之下我們人類自己給自己找的一個精神的寄託而已。也就是說，依此角度而論，在中華文明與西方文明以及佛法之間誰最高明？當然是佛法了，為什麼，因為佛祖釋迦摩尼通過佛法告訴我們人類，早就告訴我們人類所謂的上帝其實根本就不存在！因為我們人人自己的「本我」本來就是一個又一個的上帝，只不過的就是我們人類的本我被深深地蒙蔽，佛祖的智言慧語我們凡夫俗子們一直以來都是個聽不懂而已。但是隨著進化人文主義的發展，有關於佛祖釋迦摩尼的「先知先覺性」，將會一次又一次地被一再地證明！認知文明和農業文明以及科學文明，這是我們人類文明過往的三級跳。因為認知文明，我們智人這個地球之上的物種一躍成為了地球之上的萬物之靈！因為農業文明，我們智人這個物種充分地鞏固了自己的地球統治地位。因為科學文明，我們人類這個物種開啟了自己的充分「進化工程」！在科學文明的國度之中，我們人類「披荊斬棘」，從自由人文主義走向社會人文主義，又從社會人文主義最終來到進化人文主義。
什麼叫做自由人文主義，自己爽就好，想怎樣就怎樣！當地球之上人類不只有一個人類之時，自由人文主義顯然不合時宜，因為個體人類的為所欲為當然會損害我們整體人類的集體利益。什麼叫做社會人文主義，以集體的利益為先，可是如此一來我們人類個體的「個性」難免會被壓抑！事已至此，怎麼辦？所以進化人文主義就產生了，什麼叫做進化人文主義，所謂進化人文主義其實就是在自由人文主義與社會人文主義之間走鋼絲。一旦進化人文主義出現了偏頗，我們的人類文明不是淪為猶如脫韁野馬的自由人文主義，就是掉入社會人文主義的萬劫不復！人類文明需要在「恰到好處」之中穩步地前行，什麼叫做我們中華文明的「大一統」，所謂我們中華文明的大一統其實就是我們人類文明之社會人文主義的一種前奏。它深深地壓抑了我們人類個體的人性，但是它卻在一定的程度之上保證住了我們整個中華文明的和平與穩定！在西方文明之工業革命的基礎之上，提倡自由平等的人文主義誕生了。可是因為人類文明之大一統的有力約束，有關於我們人類文明自由平等的「度」，西方文明總是會偏向於自由人文主義！而過度的自由人文主義根本就不利於我們人類整體文明的「大刀闊斧」，所以在這個時候，有點壓抑人性的中華文明登上了人類文明的歷史舞台。
一個是有點過於散漫的自由人文主義之西方文明科學文明時代，一個是偏向於壓抑個體的社會人文主義之東方文明的科學時代，在高瞻遠矚的佛法引領之下很有可能會「碰撞」出進化人文主義的人類文明之唯美的時代！在兩千五百多年之前，佛祖釋迦摩尼就說過大乘佛法最終會大行其道於中土。請一定要注意了，佛祖說得是佛法會大行其道於中土，而不是佛教嗷！佛法跟佛教有什麼區別，佛法就相當於是我們中華文明之中的「道」，也就是我們中華文化之中的經。也就是說，我們人類文明一路前行我們總要遵循點什麼，我們不能糊糊塗塗地蠻幹不是？什麼叫做佛教，為了傳播佛法，有緣人一起組建的一個有關於佛法的人類組織，它就叫做佛教！當人類文明業已是能夠衝破自由人文主義與社會人文主義的牢籠之時，不管是基督教還是伊斯蘭教或是佛教，它們終將都會成為我們人類文明前行之過眼雲煙。沒有辦法，這就是我們的人類文明，它一直不停地在進步！更何況，佛祖釋迦摩尼也早就說過，世間萬物都離不開「成住壞空」。當佛法在人世間誕生之時，就早已註定了它有朝一日的「自動」消亡！是的，凡是有益於我們人類文明的「文化匯聚」，它們最終都是自動消亡的。因為屬於它的營養已被我們人類文明給吸收完畢，並且在它的基礎之上我們「新」的人類文明也已經是誕生，所以原來的它無聲無息地就不見了！
或者還可以說，不單單是佛法，所有以前的人類文明都還活著。只不過的就是，因為我們人類文明的宏大長進，原本被我們人類給奉若神明的偉大佛法將最終會淪為我們人類文明這顆參天大樹的「滄海一粟」！所有的人類文明都沒有消失，它們只是成為了新型人類文明的一種「奠基者」。有關於進化人文主義，就算是我們中華文明再不願意，我們也不得不承認它現在正成長於西方文明之中！不管是鋼鐵俠還是蜘蛛俠，還有我們中華文明獨特的「御劍飛行」，當進化人文主義現如今都已經是能夠「確定」地告訴我們這一切很快就會實現之時，這讓現在步履蹣跚的老人們會情何以堪？沒有關係，因為地球有陰間，當老人們死去之後還可以六道輪迴。只要不是大奸大惡以及十惡不赦之徒，就還有機會，這輩子來不及，還有下輩子！就算是作惡多端之輩，還可以成為魔的弟子，也就是說本著「能量守恆」的紅塵法則，絕大多數的我們其實就是不生不滅、萬古留存。既然如此，怎麼辦？也就是說，面對著進化人文主義，我們人類文明的新的「塵世法則」也該提前制定了！當數以億計的人類還是矇昧無知的之時，忽然而至的人類文明之發展「狂潮」極有可能會擊爆他們的腦容量。當地球之上大多數的人類還陷在「低級」的人性之中無法自拔之時，有關於人類文明，先知先覺的人類們還大有可為！
也就是說，為了迎接進化人文主義的人類文明之「狂風浪潮」，我們的人類社會還有著太多而又太多的準備工作需要去做。面對著人類文明之美好的未來，絕大多數的人類不能只是高山仰止，而是應該積極地去投身其中，因為人類文明唯有我們人類自己去薪火相傳並且努力地去創造！「禪」是在佛法的基礎之上，結合我們的中華文化，從而開出的一種人類文明之新鮮花朵。有關於人類文明，在人文思想的指導之下，只走所謂科學主義的道路難免會誤入歧途！為了修正我們人類文明整體的發展方向，為了避免我們人類文明的有失偏頗，全世界各個種族的人類文明都應該被納入進化人文主義的「勢力範圍」之中去。「絲綢之路」這本書告訴我們人類，不管是東方文明還是西方文明，我們都不是人類文明的中心！準確地說，事實之上形形色色的人類文明其實是互為「中心」的。不管是人類文明之任何的一個文明，當它蒸蒸日上之時，世界之上所有的人類文明都會不由自主地向它靠攏！有關於我們人類社會的文明之花，千百年來，都在一次又一次地如此綻放。為了天下蒼生，最有利於我們人類文明的發展之道，從來都不是什麼殺出重圍，而是「以化萬邦」！為什麼我們中華民族一直主張「不稱霸」，因為稱霸其實是在自取滅亡。看看我們中華民族曾經的春秋戰國，春秋五霸哪一個有好下場，歷盡艱辛統一天下的大秦帝國二世而亡！其它的幾個春秋霸主就更不用提了，有的早早地就分崩離析了，比如說是晉國。有的好不容易地拖到最後，拖得是要死不活，更何況它也早已不是原來的自己，比如說是齊國，因為田氏代齊嘛！
還有楚國，同為春秋五霸之一，跟大秦帝國死磕，最終跟大秦帝國同歸於盡，便宜了自己原本籍籍無名祖上也是名不見經傳的劉老三，漢高祖劉邦嘛。還有一個連稱霸都喜歡「撿便宜」的，借著齊國的威勢稱霸的鄭國，狐假虎威終究是經不起折騰，都沒蹦噠幾天兒就一大早地灰飛煙滅去了！不稱霸是一種智慧，但是不稱霸並不代表不稱王不是，因為王道政治終歸還是我們人類文明未來之勢不可或缺的一種保駕護航。不稱霸更不是對國際事務不管不問，正所謂是吃一塹長一智，有關於閉關鎖國的危害我們中華民族至今都還是記憶猶新的！中國只是叫中國而已，我們絕不是世界的中心，對於此我們中華文明早已是心知肚明。什麼叫做中華文明，在進化人文主義的大勢所趨之下，對於國際事務的積极參与，這也是一種中華文明！我們不但要參與，還要參與得更高級，如果以王道政治的力度參與還顯得捉襟見肘的話，那麼屬於我們中華文明的「帝道政治」也當不失時機地抓住機會著寶刀出鞘。在必要的時候面對著國際爭端的硝煙瀰漫，僅僅地只是個「亮劍」，怕是很難能夠見到起死回生的效果！什麼叫做我們中華文明的「帝道政治」，能夠實現對於人類文明之進化人文主義精神的完美對接的政治體制，就是我們中華文明的帝道政治。
帝道政治跟王道政治有什麼區別，王道政治適用於人類文明之簡簡單單的人文主義，帝道政治是對進化人文主義的一種相得益彰，這就是我們中華文明之王道政治與帝道政治之間的距離！什麼叫做政治，只要人類社會還在，「政治」就是我們人類文明的一種不可或缺。不管我們人類的個體如何地進化，就算是鋼鐵俠之類的，「她們」更需要我們人類文明的政治管理不是嗎？！
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