持續與融合：中國文化的特點
春江花月夜
魔箏之緣斷
李煒(古箏演奏家)
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中國自先秦以來，一直是多民族融合共同發展的狀態，文化的繼承和發展發麵有兩個重要特點，就是持續與融合！
先說持續。
世界上有很多曾經盛極一時的文明，但很快就衰落了，而中國就是這樣一個奇妙的國度，沒有地域和朝代的劃分，而只有文化的中國！當你看到元代的《秋江漁隱圖》，還有康熙皇帝讓人把他畫成一副書生的樣子歸隱田園，你大概不會想到朝代已經更迭了。我最感動的是，越是戰亂，如魏晉南北朝，文化、藝術越大放異彩！王羲之的《蘭亭序》、陸機的《平復帖》，流傳千古，
歲久彌光，但書法家兼詩人陸機亦難免死於亂世，以其四十二歲短暫而璀璨的生命留下那麼多驚世之作，在文化和藝術史上功不可沒。無論亂世，盛世，少數民族入主中原，還是分裂，文化都如波濤洶湧下的暗流有其自身發展演變的軌跡。有意思的是，少數民族，尤其是貴族都非常仰慕中原文化，這無疑對文化的發展也起到了推動的作用。即使在知識分子備受歧視的元代，有才華的作家依然不懈地進行戲曲創作，發展了民間文學和俗文學，這也為明代戲曲和清代文學做了充分的準備。
再說融合。
各種思想之間的融合。我驚嘆於中國文化巨大的包容性，西方的戰爭起源常常是對宗教的認知不同，並且必須你存我滅，但中國就不同，儒釋道各家在各個時期，雖然彼消我長，但依然同時在各自的時間裡發展著。例如，玄學盛行的魏晉時期，儒家並未完全消亡。關於南朝文學理論家劉勰的思想，究竟是儒家？道家？佛家？眾說紛紜，我想也許正如劉勰所說「雖八體屢遷，然淵乎文者，並總群勢」，他說文章只有基本的八種風格，但是真正擅長做文章的人，又可以同時駕馭幾種風格；同理，真正的思想家，思想也不是片面的，單一的，博採眾家之長，成一家之言。歷史上有一個悖論，少數民族雖然表面上封殺中原文化，但又默默地被中原文化同化，這是歷史發展的客觀規律不以個人意志為轉移，而每每有少數民族文化匯入中原文化時，便有一股清新之氣直接天氣混沌之初，天地洪荒，真氣逼人！
思想和文學、藝術的融合。禪宗和宋代詩學，一直是詩學領域一個重要的研究領域，也是宋代詩歌刻意追求的藝術境界和評價詩歌的重要標準。中國藝術和西方藝術最大的不同就是，中國所有的藝術形態，文學、書法、音樂、繪畫、建築園林都是一個有機的整體，而他們的核心都受中國思想的影響，各家都有，道家「法自然」可謂得中國藝術精神三昧。中國的建築，是詩亦是畫，「如在青蓮句里行」；也蘊含著深刻的思想，陰陽五行，意味無窮。我終於發現那些古建築和現在大而無當的建築區別在於，古建築好像是靜止的、不同的，但彷彿又是流動的，像音樂里的休止符，存在那裡，屹立那裡，不動卻巍然如山，自帶背景音樂響徹雲霄。因為與建築一體的書法、詩意、設計理念里的思想、因為藝術的靈氣！
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