順治、康熙相交之際，清王朝重構宗藩關係成功的原因何在？

作者：姚天琦

到了順治、康熙相交之際，清王朝重構中外宗藩關係的努力基本上取得了成功。其原因不外以下四點。

第一，順治朝時，清軍不但鎮壓了以李自成、張獻忠等為代表的國內人民起義，而且消滅了江蘇南京的弘光、浙江紹興的魯王、福建福州的隆武、廣東廣州的紹武和廣東肇慶的永曆等幾個南明小朝廷。康熙初年，清廷又平定了三藩之亂，收復了台灣。清王朝在全國的政治統治日趨鞏固，東亞各國失去了反清復明的現實基礎，故不得不承認、接受「天下一統」的政治現實。

第二，清王朝定都北京以後，開科取士，尊孔孟，重儒道，將自己打扮成中國傳統儒家文化的正統繼承者和代表者。同時，清帝也不斷論證滿族人並非野蠻的夷狄，而是與中原華夏同源的華夏一脈。

大義覺迷錄

如雍正帝即曾作《大義覺迷錄》提出「惟有德者可為天下君」，正是因為「上天厭棄內地無有德者，方眷命我外夷為內地主」，以此論證清王朝奉天承命的正統性。另外，「本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損於聖德乎？」以此論證滿族人決不是野蠻的夷狄。雍正帝特彆強調： 「自我朝入主中土，君臨天下」以後，「中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！」我朝「厚待明代之典禮，史不勝書。其藩王之後，實系明之子孫，則格外加恩，封以侯爵，此亦前代未有之曠典」。凡此此種種，「是我朝之有造於中國者大矣，至矣」。

這樣，就使得東亞各國在思想意識方面逐漸認同了清王朝的中華正統地位，失去了思想上、心理上的憑藉。

第三，清王朝適時調整了與東亞各國的關係，繼續執行傳統的不干涉藩屬國內政、對藩屬國國王予以籠絡禮遇、經濟上採取「薄來厚往」等優厚政策，使各國在與中國的交往中得到了各種實惠，他們或為「慕義」而來，或為「慕利」而至。

第四，東亞各國國王或出於與國內其他政治勢力爭權奪利的考慮，或出於與鄰國相爭，維護本國安全的需要，有意加入清王朝的宗藩關係體系之內，以獲得「天下共主」政治、道義甚至是軍事等方面的支持。

編稿編輯：姚天琦

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