真霸氣！這種磚瓦來頭大！

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提示

「聞聽三國事，每欲到許昌。」在這裡，可以說「抓一把就是傳說故事，踢一腳就是『漢磚魏瓦』」。本期將向您展示兩種古建築構件：漢磚和瓦當。

在眾多文物中，內涵豐富的漢磚早已進入人們的收藏之列。那麼，您見過刻著「萬歲」字樣的漢磚、刻著「千秋萬世」字樣的瓦當嗎？

文 | 張莉莉

【背景溯源】

漢畫像磚常用於墓室裝飾

磚，作為重要的建築構件，不少人以為只做建造房屋之用，其實並不盡然。文物專家認為，房磚光素無紋，有紋、有字者多屬墓磚，而今將其統稱為畫像磚。畫像磚起源於戰國，成熟在秦，工於漢。因此，有「秦磚漢瓦」之說，表明這一時期建築裝飾的輝煌。

在我國古代，人們相信靈魂不死，厚葬可使靈魂升天。畫像磚就是厚葬風俗的產物。特別是在漢代，由於道教神仙思想盛行，人們用素磚、空心磚來修建墓室，用畫像磚來裝飾墓室。漢畫像磚是雕刻、繪畫和書法相結合的藝術珍品，與畫像石一起成為漢代繪畫藝術的雙璧。

瓦，是宮殿、房屋的主要建築材料。瓦當，就是筒瓦頂端下垂的部分，又稱筒瓦頭，用以保護屋頂檐際椽頭，防止風雨侵蝕，同時對建築起著裝飾作用。古代工匠們在瓦當這一普通的建築構件上、在那小小的圓形空間內，充分發揮想像力，創造出豐富多彩的藝術世界。

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【考古發現】

半塊磚兩片瓦來頭不小

許昌博物館自建館以來，共通過考古發掘和徵集收集到漢磚、漢瓦文物數千件。其中，最具代表性的首推「萬歲磚」和「千秋萬世」瓦當，表達了古人希望長生不老、富貴吉祥的美好願望。

館藏的「萬歲磚」是半塊殘磚，殘長13厘米、寬11.7厘米、厚5.2厘米。從外形上看，它並非規則的長方形，而是呈一頭寬一頭窄的梯形。漢磚較窄的一頭刻有「萬歲」二字，為篆書，字體疏密自然，刀法流暢，顯得質樸、渾厚、飽滿。

許昌博物館保管部主任陳文利告訴記者，「萬歲磚」是在張潘鎮漢魏許都故城遺址發現的，1995年由張潘文化站轉交到許昌博物館。

館藏的「千秋萬世」瓦當共有兩片，上面這片直徑14.2厘米、厚2厘米，1987年出土於張潘鎮漢魏許都故城遺址。該瓦當中間刻有一隻蟾蜍，伸出四肢將當面分成4區，間飾篆書「千秋萬世」4個字；邊輪為一周凸弦紋，平緣凸起。古代，蟾蜍為吉祥之物，可招財進寶。

下面這片直徑14.4厘米、厚2.6厘米，是在建安區徵集來的文物。其中心刻有龜形凸起，雙線界格分當面成4區，間飾篆書「千秋萬世」4字；邊輪內為一周凸弦紋，平緣高凸。古代，烏龜被認為是靈物，寓意長壽。

據《中國古代瓦當圖典》介紹：「從目前考古發掘出土的文字瓦當看，上限沒有超過西漢的。西漢中晚期，文字瓦當在陝西等地開始盛行。而到了東漢時期，文字瓦當較西漢時期數量減少，但使用地域擴大了。漢代以後，瓦當藝術走向中衰。」許昌博物館館長張松莉推斷，館藏的這兩片文字瓦當應屬於東漢晚期。

漢磚和瓦當上刻有「萬歲」「千秋萬世」字樣，顯然不是一般達官貴人和普通老百姓有權享用的，應屬於皇室御用之物。這進一步印證了公元196年，曹操到洛陽迎接漢獻帝，遷都許昌的歷史。

【文物故事】

毓秀台是漢魏許都故城遺址上的唯一遺存

河南地區的漢畫像磚主要出土於洛陽、鄭州、許昌和南陽，是研究漢代歷史、政治制度以及經濟、文化的實物資料。

據《三國志·魏書·武帝紀》記載，漢末大亂，群雄並起，漢獻帝困窘流徙，曹操用荀彧、程昱計，於建安元年（公元196年）8月迎漢獻帝遷都於許，「至是宗宙、社稷、制度始立」。魏明帝於太和六年（公元232年）「治許昌宮，起景福、承光殿」，使許昌成為當時中國北方的政治、經濟、軍事和文化中心。

漢魏許都故城分內外兩城，外城是內城的5倍。皇城西南隅有毓秀台，是漢魏許都故城遺址上的唯一遺存，高15米、寬200米，是漢獻帝祭天地之壇，相傳周圍有數十處豪華的宮殿式古建築。

許昌博物館保管部主任陳文利告訴記者，文字磚與瓦當一樣，實用價值依附於建築、墓葬的需要。許昌漢磚既為我們提供了確認墓磚和伴隨出土文物年代的文字依據，又為我們研究漢代書法藝術的亘綿與發展提供了實物例證。

訪古連連看

漢畫像磚

中國漢畫像磚盛於兩漢，題材內容「成教化、助人倫」，頗有儒道哲學內涵，常見鱗身伏羲、蛇軀女媧、軺車出行、忠臣孝子、市井人物、漁獵耕讀、建築園林、草木禽獸、文字書法等，折射了兩漢時代的政治、經濟、軍身、社會、思想、文化的世間風貌和審美格局。

最早的瓦當

《中國古代瓦當圖典》記載，目前所見最早的瓦當，是陝西扶風召陳西周宮殿建築遺址出土的瓦當。這些瓦當都是半圓形的，有素麵、繩紋、弦紋、重環紋等。紋飾較簡單，但已具備了一定的形式美。西周瓦當紋飾的出現，拉開了中國瓦當藝術的序幕，西漢時期出現了文字瓦當。

本文原載於《許昌晨報·訪古》

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