被南懷瑾先生稱為大師的牛人

最新 04-09

南懷瑾先生

南懷瑾先生1918年3月18日生於浙江溫州樂清， 2012年9月29日在蘇州太湖大學堂逝世，享年95歲。

他是當代中國著名文化學者，對中國儒家、道家、佛家等經典學說均有很深入研究；他畢生致力中國傳統文化研究與傳播，是頗有傳奇色彩的大師級文化、思想縱橫家。

談笑風生之中的南懷瑾先生

南懷瑾先生的一生，可謂經歷、閱歷和學識極其豐富，是從20世紀初葉到21世紀初葉，跨越近百年中國歷史的見證人和親歷者。他年青時代，在連綿戰亂中度過；中年時代，流落到台灣；後離開台灣旅居海外，再後來定居香港（期間曾作為民間橋樑，為大陸和台灣兩岸和平對話不遺餘力營造機會，為中華民族和平統一大業盡心，為兩岸最終達成「九二共識」發揮了的重要基石作用），最後落葉歸根回到祖國大陸——在蘇州（吳江）美麗的太湖邊，創建了以傳播和復興中華傳統文化為使命的太湖大學堂，直至95歲終老、駕鶴往生。

以慈悲為懷的南懷瑾先生

在蘇州太湖大學堂

南懷瑾先生正在為一位牛人

簽名贈書

並在書的扉頁親筆稱之大師

被南懷瑾先生稱為大師的牛人

是被人譽為「從藍天歸來的

著名雕塑家」——陳修林先生

南懷瑾先生出版的書

都會如此

簽名贈送陳修林先生

南懷瑾先生在香港定居期間

在其寓所與陳修林先生

南懷瑾先生與陳修林先生關係非常特殊，他比陳修林先生年長20歲，可謂長輩。很多年前，陳修林先生經友人介紹與南懷瑾先生結識，並拜南懷瑾先生為師。可是為什麼南懷瑾先生作為一位在海內外很有名望的尊長，在給自己的弟子陳修林先生贈書時，總是在書的扉頁親筆鄭重地稱陳修林先生為大師呢？這極其少見，也顯然不合常理，但這恰恰是他們留給世間傳奇故事的懸妙之處 ...

南懷瑾先生又為什麼會收陳修林先生為弟子呢？主要因為陳修林先生當時雖然已經是大陸有相當知名度的雕塑家，但在雕塑藝術創作方面遇到自己難以突破的思想和藝術瓶頸，故向南懷瑾先生請教。

南懷瑾先生在詳細了解陳修林先生的情況後，頓時產生彼此相見恨晚的感覺，不禁仰天長嘆、無限感慨——原來，很多年前，陳修林先生受到著名社會活動家、思想家、佛學家趙朴初先生（原中國佛教協會會長、全國政協副主席）的影響，發宏願：要不惜傾自己畢生之力，全心投入對當代中國佛教文化藝術會產生重要影響的一項宏大藝術創作工程——大型戶外「五百羅漢群雕」的創作；他說到做到並很快實際行動起來，從而一發不收。經過日復一日、年復一年的不辭艱辛的努力和工作積累，他的此項工程取得令人震撼的進展 ...

南懷瑾先生雖然是閱人無數、學識淵博的大師級人物，卻從沒有見過陳修林先生這樣不同尋常的人。因此，外在一向超然、洒脫，但內心卻很波瀾壯闊，且思維縝密、行事穩重的南懷瑾先生，同意收陳修林先生為他的弟子，主要指導陳修林先生學習和研究中國古代非常有名的奇書——《麻衣相》所闡釋心與相的關係學問精要，以及其它有關學問，以幫助陳修林先生更好、更快完成大型戶外「五百羅漢群雕」的創作。

南懷瑾先生認為，這是一項很了不起的工程！如果能夠幫助陳修林先生如願完成這項工程，將可以使中國佛教界幾代著名高僧、大德倡導「積善之人（積善之家），必有餘慶」的——「人間佛教」思想，有了可以形象表達的方式，並強調要把：「中國的佛教，是教育的教；中國的神，是精神的神」等去偽存真的觀念貫徹其中。