人生苦短，別憋屈而死
違背本心而活，是能憋屈死的。
《世說新語》讒險一0，講了這樣一個故事：
庾亮想起用周邵。周邵堅決推辭。庾亮就老去周邵家。周邵就總跟他玩躲貓貓。每次聽說庾亮進門，他就偷偷從後門溜走。有一次，庾亮沒經通報就闖了進來，周邵躲不及，只好請他坐下，兩個人都不說話。午飯時候到了，周邵就拿出蔬菜淡飯請庾亮一起吃，庾亮就很高興。中國的飯桌文化果然不是蓋的。吃了同一鍋飯後，兩個人就一起談論世事，庾亮就和周邵約定，要一同效命朝廷。周邵就這麼出山任職了。後來，他官做到將軍、郡守，卻並不開心，常常失眠憂嘆，說：「大丈夫竟然被庾亮這傢伙給耍弄了。」不久，竟然背發毒瘡死了。
其實，當時不知多少人，慨然有志於天下卻報國無門，在家門口翹首期盼，就等著「庾亮」們慧眼識英才，一朝平步青雲治國平天下。
可是周邵不是別人，只是周邵。他有才，但志不在報國。他潔身自好，但東晉官場污濁。他彷彿是朵蓮花，雖能出淤泥而不染，但若使身處腐敗爛臭的死水中，也只能香消玉殞。
《大學》開首語：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
許多人能潔身自好，但是還不具備教化百姓，引導習俗向上向善的能力。東晉的官場猶如一潭死水，周邵仿若一朵蓮花。庾亮想要池塘美一些，香一些，卻忘了要移植蓮花進來，必先清淤去腐，使池塘凈潔，而後方有清水、芙蓉相得益彰。
庾亮是好心，卻辦了壞事。周邵呢，感念人家一片赤誠，也算是「士為知己者死」了。但死得不痛快，憋屈，怨恨。
歐陽修在《新五代史.一行傳》序中寫：出乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得。
周邵當如是。
山谷里的野百合芳香潔凈，令人歡喜。若移植到繁華鬧市，置身於高堂密室，就算主人視同珍寶，哪裡比得上山林幽徑之清靜寂寞？
這世間，本來人各有志。有人志在功名，有人甘當閑雲野鶴，有人以研習為樂，有人以治具為樂，有人以聲樂為樂，有人以飽讀詩書無所事事為樂，有人以建功立業為樂……
人各不同，才成就了世界的精彩。
但太多短視之人，見著「好」，不問自己是否喜歡，是否合適，就要追求。不但自己追求，還要逼迫子女追求。可是，一旦違背了本心，即使是「好」，也會成為害人的毒藥，悲劇也就因此而起。曹雪芹因此做《好了歌》，來揭露這種荒唐。「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……」他這是勸眾生莫要見「好」逐「好」。人生苦短，活成自己想要的模樣才值得。可惜又有幾人能懂呢？所以，他也不過是嘆一聲：都雲作者痴，誰解其中味。
所以呢？
是活成別人想要的模樣？
還是活成自己想要的模樣？
和to be or not to be一樣，
是個好問題。
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