《可·為》：母親對一個孩子的影響有多深？

余告以故，並叩老者姓氏里居。

曰：吾姓孔，雲南人也。

得邵子皇極數正傳，

數該傳汝。余引之歸，告母。母日：善待之。

袁了凡居土就把自己不讀書的原因告訴了老先生，並且請問老先生姓什麼，是哪裡人。

老先生說：「我姓孔，是雲南人，我曾得過宋朝邵雍老先生《皇極數正傳》的真傳，按照我們倆的緣分，從定數上來講，我這門絕學應該傳授給你。」

於是，袁了凡居士就邀請孔老先生到家中，並且將這件事情告訴了母親。袁了凡居士的母親就說：「孔老先生是個很有學問的人，我們一定要好好地招待、照顧老先生，不能有絲毫的怠慢。」

母親知書達禮，有良好的家教，孩子會受母親很大的影響。所以，凈土宗第十三代祖師印光法師開示說：有賢母才有賢子女。所以，女子教育非常重要。

文中提到的邵雍先生，字堯夫，謚康節。邵雍先生是中國思想史上一位著名的易學家，是宋明理學創始階段的重要代表人物，與周敦顧、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。《宋史》讚譽他「高明英邁，迥出千古」，其著作有《皇極經世》和《伊川擊壤集》等，其中《皇極經世》中的《觀物內篇》和《觀物外篇》為最重要部分。據說內篇系邵氏自著，外篇系其子伯溫和弟子所記。該書涵蓋河洛數理，周易陰陽，天地物理，是哲學思想的重要代表。

《皇極經世》一書推衍的對象是宇宙演化和國家興衰大事，將人類歷史劃分為「皇帝王伯」四個階段：三皇（燧人、伏羲、神農）時以道教化人民，崇尚自然；「五帝」(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）時以德教化人民，崇尚禮讓；「三王」（夏禹、商湯、周文王）時以功勸人民，」崇尚仁政；「五伯」(齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王)時以力統領人民，崇尚爭戰。

邵雍先生是預測學大師，他以《易傳》為基礎，以象數為中心，以易圖為張本，創立先天易學，並在此基礎上，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。而《皇極數正傳》則以個人命運作為預測對象，對於人生命理的推算非常靈驗。

邵雍先生在世時便以「遇事能前知」而聲名在外，「二雀爭梅」與「鄰人借斧」的故事，就是他即興占卜而應驗的佳話。另據宋朝朱弁《曲洧舊聞》記載，歐陽棐年輕的時候曾經前往拜訪邵雍先生，到了門口還沒有敲門，便見邵雍先生倒拖著鞋匆忙出來迎接，邀請他到屋裡就座。二人在一起敘談了整整一天，邵雍先生主動將自己一生的經歷、所見過的人和事，以及自己的學問詳細地告訴了歐陽棐。臨別的時侯，邵雍先生還鄭重叮囑：「我講的這些你都記住了嗎？」歐陽棐當時感到非常奇怪。

後來，邵雍先生去世以後，朝廷賜他謚號「康節」，正好由擔任太常博土的歐陽棐負責撰寫謚文，至此方恍然大悟。邵雍先生的思想藴含著深刻的哲理，從某種意義上來說，可以視為宋明理學的先驅。但一般人往往只注意到他遇事先知的表象，將他尊為占卜預測學的鼻祖，而忽略了他作為一位思想家所取得的成就。

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

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