張魯用道教治理下的漢中是三國亂世里的一方樂土

漢中是三國時期蜀國的門戶，蜀國曾在漢中部署了重兵以防魏國的入侵。扼守蜀地咽喉的戰略要地漢中在東漢末年曾長期被張魯佔據，後來張魯不戰而降曹操。此後劉備又為了奪取漢中不惜興師動眾和曹操開戰最終將漢中併入自己的勢力範圍內，事實上漢中除了地理位置重要以外還有一個地方吸引劉備的就是富庶。

張魯原本是益州牧劉焉帳下的督義司馬，劉焉曾派張魯和張脩帶兵攻打漢中而張魯卻殺了張脩奪取了軍隊的指揮權自己佔據了漢中。那麼張魯為何能以一個督義司馬的身份長期佔據漢中呢？這裡有很大的原因是他有很多信眾的支持。原來張魯的父親張陵曾創建了「五斗米教」，張陵死後張魯繼承了父親的衣缽繼續傳承了「五斗米教」。張魯治理漢中完全不依照漢律行事，他以自己的宗教教義教化百姓自稱為"師君"而來求道的人則被稱之為"鬼卒"。

和黃巾軍的口號不同的是張魯並沒有打出「黃天已死蒼天當立」的政治口號，張魯只教自己的信徒「誠信不欺詐」。如果有人得病張魯則讓他坦白自己曾犯的錯誤以祈求獲得康復，而且張魯還在漢中廣建「義舍」，在義舍里有供給行人需要的食物。如果有人犯法那麼可以獲得三次寬恕的機會，超過了三次才會對犯法的人行刑。當時漢中的百姓在張魯寬鬆的治理下都很安樂，張魯也因此得以雄踞漢中三十年。

張魯的手下閻圃曾對對張魯說道：「"漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固」。從這句話中也可以看出當時漢中的繁榮程度。後來關中地區發生戰亂從關西遷徙到漢中的百姓就有數萬家，所以劉備和曹操搶不僅不僅是看重了漢中的地理位置還是因為看重了漢中是個人口繁多的地方。在當時人口稀少的時代人口的數量就是決定一個勢力的強弱的重要因素。

儘管張魯用道教治理漢中有利用迷信維護自己統治的動機，但是張魯能在東漢末年亂世給流離失所的百姓提供一個相對安全的庇護所也算是做了些好事吧。和其他割據勢力不同的是張魯並沒有打算利用宗教的影響力來爭奪天下，從他接受閻圃的建議不稱王也可說明他並不是一個在亂世之後投機的野心家。因此後來曹操來征討張魯的時候，張魯甚至都沒有猶豫就表示要投降。

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