讀經典30句，品人生，將受益終身！

養生 04-10

1【喜怒不節則傷臟，臟傷則病起於陰也。】

釋文：喜怒等情緒不加以節制會傷害內臟，五臟屬陰，所以內傷五臟而導致的疾病起於陰。

2【夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為主苦，治之以膽募俞。】

釋文：人的肝臟好比是將軍，主管出謀劃策；膽好比是公正的法官，主管判斷。肝膽的經脈都經過咽部，所以咽部就像是肝膽的信使。患膽癉的病人，常常是多慮而少決斷，造成膽的功能失常，膽汁上溢而出現口苦。治療時應針刺膽經的募穴、俞穴。

3【有所墜墮，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下則傷肝。】

釋文：從高處墜落跌傷，就會使瘀血留滯於內。若此時又有大怒的情緒刺激，就會導致氣上逆而不下，血亦隨之上行，鬱結於胸脅之下，而使肝臟受傷。

4【膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。】

釋文：膽脹病，脅下脹滿疼痛，口苦，常作深呼吸而嘆氣。

5【木郁之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下。】

釋文：木氣過分抑制土，土氣被郁已極而復氣發作起來，會導致山石雷變，天昏地暗。這樣的氣候條件，人就容易患心腹脹滿、腸鳴等疾病。

6【使志若伏若匿，若有私意，若已有得。】

釋文：在冬季應避免各種不良情緒的干擾和刺激，讓心情始終處於淡泊寧靜的狀態，遇事做到含而不露，秘而不宣，使心神安靜自如，讓自己的內心世界充滿樂觀喜悅的情緒。

7【肝者，罷極之本，魂之居也。】

釋文：肝臟是耐受疲勞的根本，它能貯藏血液，並且可以根據人體活動的需要而調節血量，肝血充足，人就不容易疲勞，由於「魂」必須藏在血液中，因此，也可以說肝臟是藏魂的地方。

8【女子七歲，腎氣盛，齒更髮長，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。】

釋文：按一般生理過程來講，女子以七年為一個發育階段。女子到了七歲左右，腎臟的精氣開始旺盛，表現為牙齒更換，毛髮漸盛；到了十四歲左右，對生殖功能有促進作用的物質——「天癸」，成熟並發揮作用，使任脈通暢，沖脈氣血旺盛，表現為月經按時來潮，開始有了生育能力。

9【恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。】

釋文：過度恐懼會損傷腎臟，腎臟所貯藏的精氣也會被損傷。腎的功能受損傷則人體上部閉塞不通，下部的氣無法上行，停留於下，使人體下部脹滿，所以氣無法運行。

10【腎者主水,受五臟六腑之精而藏之。故五臟盛，乃能瀉。】

釋文：腎主水，其主要功能之一是藏精，精氣除來源於與生俱來的「先天之精」外，還需其他臟腑「後天之精」的充養，所以五髒的精氣充盛，腎臟的精氣才能盈滿溢瀉。

11【腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音。】

釋文：腎氣通耳竅，腎的功能正常，雙耳才能聽見各種聲音。

12【腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，陰中之少陰，通於冬氣。】

釋文：腎臟是密封和潛藏的根本，就好像冬眠的蟲子一樣，它藏蓄著人體的真陰和真陽，同時，它也是藏貯人體生殖之精的地方，頭髮靠血的滋養，而*可以化生為血液，腎能藏精，所以說腎臟的精華反映在頭髮上，腎的功能是充實和滋養骨骼，腎氣充足的時候，頭髮就有光澤，骨骼也堅韌，由於它的部位在膈肌以下的腹腔，屬於陰，又有閉藏的功能特點，所以稱它為「陰中之少陰」，與四時中陰氣最盛而陽氣閉藏的冬季相通應。

13【脾為諫議之官，知周出焉。】

釋文：脾臟就像諫議之官，輔助君主，一切周密的計劃，都是從此產生出來的。

14【思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。】

釋文：人如果思慮太多，精神過度集中於某一事物，就會使體內的正氣停留在局部而不能正常運行，所以說思則氣結。

15【谷氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽。故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。】

釋文：山谷之氣，能藏蓄和生長植物，具有土的性質，因而與脾臟相通；雨氣有水的性質，因而與腎臟相通。人體中的三陰、三陽六經經脈運行氣血，猶如地上的河流；腸胃能盛貯飲食水谷，猶如大海，善於容納百川之水；耳、目、口、鼻和前陰、後陰上下九竅，猶如水氣流通的道路。若以天地陰陽來類比人體，則人身陽氣所化之汗，猶如天之降雨；人體中的陽氣，好像天地間的疾風，流動不止。人怒氣暴發，如同天之雷霆；人身中的陽氣容易上沖，如同自然界中的陽氣向上蒸騰。因此，調養身體，如果不仿效天地間的規律，不懂得天有八節不同的節氣，地有五域不同的地理，那麼，疾病就要發生了。

16【夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。】

釋文：正常情況下，飲食入胃，經過初步消化，再由脾輸布到全身。如果脾臟有熱，失去正常功能，則津液停留，向上泛溢，就會使人產生口中發甜的癥狀。這是因為飲食過於肥美所誘發的疾病。得這種病的人，大都喜歡吃肥甘厚味的食物。厚味使人生內熱，甘味使人胸腹滿悶。因此食氣上溢出現口甜，日久化為消渴。

17【兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。】

釋文：陰陽兩精相互結合而形成的生命活力，就叫做神；伴隨著神氣往來存在的精神活動，叫做魂；依傍著精氣的出入流動而產生的神氣功能，叫做魄。所以能夠使人主動地去認識客觀事物的主觀意識，叫做心；心裡有所記憶並進一步形成慾念的過程，叫做意；意念已經存留並決心貫徹的過程，叫做志；為了實現志向而反覆考慮應該做些什麼的過程，叫做思；因思考而預見後果的過程，叫做慮；因深謀遠慮而有所抉擇以巧妙地處理事務的過程，叫做智。

18【人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈不得胃氣也。】

釋文：人的生命以飲食水谷為根本，所以當斷絕飲食水谷時，人就要死亡。水谷精微，是由脾胃產生而布散到全身的，並且可以從脈象上反映出來。所以，如果脈象中沒有和緩的胃氣，人也要死亡。

19【飲食自倍，腸胃乃傷。】

釋文：飲食過量，就要損傷腸胃，這是脾胃病的常見病因。

20【人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣。】

釋文：水谷進入人體，經過脾胃運化，產生水谷精微傳注於肺，經過肺的宣發作用，把水谷精微布散到全身，從而使五臟六腑皆得到營養。