李世民的「天可汗」當真很厲害嗎？

說起唐朝，相信大家都聽過「天可汗」這三個字，甚至有些朋友就連李世民的其他稱呼都不用了，直接就叫他「天可汗」，滿滿的崇拜之情。彷佛「天可汗」是比皇帝還要尊貴的稱號，就跟地球村村長差不多了。

那麼到底是不是這樣的呢？告訴你，還真不是！

天可汗，其實就是柔然、突厥、回鶻時期比較常見的一個「汗號」罷了，很普通，沒啥特殊之處。當然了，李世民的霸業，可不是「天可汗」這個普通的汗號吹出來的，下面我們就來簡單聊聊李世民的「天可汗」是如何來的。

在東突厥和薛延陀相繼被唐朝消滅之後，蒙古高原上最強大的部落聯盟就是回鶻了，於是草原各部便打算推舉回鶻的首領吐迷度為可汗，但人家沒答應，而是聯絡了草原各部一起投靠了唐朝。可草原上怎能沒有可汗呢？於是吐迷度便提議，既然是推選，大家就一致推選唐朝的李世民當可汗不就完事了嘛，所以，吐迷度等人就給李世民擬定了汗號「登利可汗」。

登利可汗，也是很常見的一個汗號。「登利」就是「騰格里」，也就是天的意思。

其實在草原的汗號里，類似的這種好字眼很多，比如「伊利可汗」的「伊利」，就是界域的意思，已經很有六合八荒之類的哲學意味了；再比如「處羅可汗」的「處羅」，就是榮耀的意思。「登利可汗」的「登利」雖然含義也很高大上，但真的就只是個普通的汗號，不信大家可以搜一下「登利可汗」、「滕里可汗」、「登里可汗」，真的很多。

那登利可汗又是如何變成「天可汗」的呢？這就不得不提當時的翻譯人員了。

我們知道，當時唐朝的翻譯人員是很會來事兒的，會按照諧音將一個詞語翻譯成兩個詞語。比如在唐朝和突厥關係還比較複雜時，突厥人的官職「設」就被翻譯為了「設」；當後突厥復辟，唐朝極為厭惡時，唐朝又把「設」翻譯為了「殺」；待到後突厥又歸順時，唐朝又把「設」翻譯為了「煞」。

而吐迷度聯合草原各部，推舉李世民做可汗的時候，擬定的汗號「登利可汗」，也就是「騰格里可汗」，自然就不能音譯了，得意譯，於是就有了除阿爾泰語系覺得很普通，可全世界人卻都認為獨一無二的「天可汗」了。

可是李世民死後，草原上還是沒有可汗啊，於是草原各部又繼續默認唐高宗李治也是可汗，可他沒有汗號啊，怎麼辦？由於草原上的汗號都是要經過推舉儀式才能產生的，這要是再推舉一下的話，豈不成了唐朝皇帝還要草原部落選舉了？

所以，唐朝在漠北的管理人員是不允許他們再搞這個選舉的，最後沒辦法，就只能是默認，李世民之後的所有唐朝皇帝都是「天可汗」了。

而李治晚年到李顯時期，後突厥復辟，其實唐朝已經喪失了草原帝國可汗的資格了。可狡猾的後突厥可汗默啜，是個極為鬼精的人，依然利用「天可汗」之類的虛名詐騙唐朝的財物。還有後來的回鶻汗國，同樣也會利用這個漏洞來哄騙唐朝的「歲賜」。

所以，唐朝的「天可汗」居然就這麼一直流傳到了滅亡。

另外，如果李世民真知道了「天可汗」原來只不過是草原帝國的一個普通汗號，而他又去大肆宣揚「天可汗」的話，那豈不就是承認了唐朝並非一個單一的國家，而是二元制國家了？所以，唐朝懂草原民族禮節的官員，是不敢宣揚這個稱號的。

終唐一代，「天可汗」這個詞其實只見於和草原部落溝通時使用，唐朝從來都沒大肆宣揚，也是到了近代之後，不怎麼懂草原汗號的人，才開始四處宣揚。

當然了，由於唐朝自己冊封了很多突厥可汗，回鶻汗國也一直保持著對唐朝名義上的臣服，所以在這種特殊的歷史條件下，如果這個「登利可汗」不是草原民族自己，而是中原朝廷的話，還真是有那麼點地球村村長的意思，但這種變化，並不代表「天可汗」就真的是地球村村長了。

否則的話，耶律阿保機在統一契丹後，直接自稱「登利可汗」就行了，幹嘛還要學漢人稱帝呢？這也說明了，「登利可汗」或者「天可汗」這個稱號，並不那麼偉大。

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