此人霸氣對決呂布孫策，曹操劉備視為亂世豪傑，華佗卻說他必死無疑

文：陳思（作者原創授權）

辛棄疾的詞《水龍吟 登建康賞心亭》中，一句「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」暗含了漢末三國時期的典故。在這個典故里，明面上是讚賞劉備的抱負，卻也隱含了另外一個人，那就是陳登。「求田問舍」源於《三國志 呂布傳》中有關於陳登的記載。史載，劉備在荊州和劉表、許汜議論天下人，期間談到了陳登，許汜認為陳登為人太過傲氣，劉備詢問許汜為何有此評價，許汜便說道曾經路過下邳拜訪陳登，而陳登卻毫無待客之禮，不僅不與客人（許汜）交談，還自己睡在大床上，而讓客人睡在小床上。劉備聽了之後，對許汜說：「現在天下大亂，您有國士的美譽，但每天卻只買田置地，絲毫不憂國憂民，這是元龍（陳登）先生不願意看到的，因此元龍先生才不願意和您說話。如果換作是我，我就睡在樓上讓您睡在地下！」

從這段對話中我們可以看出，辛棄疾詞中所讚譽的劉備十分敬重陳登。而《三國演義》中，陳登的戲份不多，他曾周旋於呂布、曹操和劉備之間，幫助曹操和劉備暗中圖謀呂布。呂布伏誅後，陳登仍留徐州。後劉備為脫身借口堵截北上的袁術，途經徐州，陳登向劉備透露徐州刺史車胄奉曹操的密令要謀害劉備，以此引發了「關公賺城斬車胄」的情節。爾後，陳登便不再出現。小說中的陳登儼然一個八面玲瓏的斡旋者，雖然歷史上陳登也確確實實協助過曹操平定徐州，但小說對陳登的塑造並不完全符合歷史。那麼，陳登在歷史上到底是一個怎樣的人物呢？

一、文武膽志

劉備曾經高度讚揚過陳登：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。」這一評價並無誇大。在歷史上，陳登的確胸有大志且文武雙全。據《三國志 呂布傳》裴松之注引《先賢行狀》的記載，陳登「忠亮高爽，沉深有大略，少有扶世濟民之志」。同時，陳登飽讀詩書，《先賢行狀》載其「博覽載籍，雅有文藝，舊典文章，莫不貫綜」。少有大志加上充足的知識儲備使得陳登很快步入仕途，「年二十五，舉孝廉，除東陽長」。擔任父母官的陳登愛民如子，「養耆育孤，視民如傷」。因為政績不凡，陳登又被徐州牧陶謙表為典農校尉，主管農業生產，他躬身實踐，「巡土田之宜，盡鑿溉之利，繥稻豐積」。此外，陳登在廣陵太守任期內「明審賞罰，威信宣布」，使得內外敬服，「海賊薛州之群萬有餘戶，束手歸命。未及期年，功化以就，百姓畏而愛之」。由上述記載可見，陳登頗具執政能力，無論是組織生產還是治理內政，都能取得不菲的成績。也因為陳登在徐州的努力，百姓對陳登十分愛戴，史載陳登升任東城太守時，原任地的百姓「佩其恩德」、「老弱襁負而追之」。

除了優秀的政治能力，陳登在軍事上也有出色的表現。由於徐州地處魏吳邊境，東吳的孫氏常常覬覦徐州，孫策就曾經率軍進攻徐州的匡琦城。當時，孫策的人馬眾多，陳登的部屬都認為敵眾我寡難以對抗，應該暫避鋒芒，留一座空城給孫策，南方人不擅於陸地防守不久將自行退去。陳登則義正辭嚴地拒絕了這一建議（「吾受國命，來鎮此土。昔馬文淵之在斯位，能南平百越，北滅群狄，吾既不能遏除凶慝，何逃寇之為邪！吾其出命以報國，仗義以整亂，天道與順，克之必矣。」），並主張假裝示弱、伺機奇襲。後陳登親自在城上查看孫策軍的動向，尋得有利機會，突然出擊，乘勢攻破了孫策的軍馬，「斬虜以萬數」。孫策軍吃虧後十分惱怒，捲土重來以期復仇，陳登一面派功曹陳矯前往曹操處求救，一面在城頭上多積柴草，並讓人將多處柴草點燃、大聲慶賀，裝作是大軍前來救援的樣子以迷惑對方。孫策軍見火光衝天，誤以為是援軍趕到，紛紛潰逃，陳登再次乘勢追擊，「斬首萬級」。從這次戰役中，不僅能夠看出陳登的膽識，更能看出陳登頗具謀略，他懂得利用避實擊虛的方式來對抗勢力強大的敵人。只是由於史書編排的緣故，陳登在徐州和孫氏家族的對抗鮮為人知。實際上，在筆者看來，同為曹魏的東南邊境，陳登和孫策的這場戰役亦不亞於張遼在合肥對抗孫權的戰役。

二、陳登與曹操、劉備的關係

在徐州的政績和對抗孫氏的戰績，足見陳登是一名智勇兼備的人傑。這樣的人，也勢必引起同為人傑之人的關注。在歷史上，陳登就曾受到曹操、劉備兩位重量級人物的肯定。

陳登得到曹操的肯定是因為陳登在徐州為曹操作出的貢獻。首先是陳登協助曹操平定徐州。曹操曾任命陳登為廣陵太守，並「令陰合眾以圖呂布」。陳登是徐州本土人士，在呂布入侵徐州後深感呂布之害，於是積極配合曹操圖謀呂布，勸說呂布絕婚於袁術，削弱呂布的外援，同時和自己的父親陳珪暗中作為曹操的內應。這些事件在歷史和小說中均有體現。值得一提的是，陳登對於呂布軍團入主徐州似乎深惡痛絕，史載，曹操到達下邳後，陳登「率郡兵為軍先驅」，當時陳登的弟弟們還在下邳城中，呂布劫持陳登的弟弟「欲求和同」，而陳登「執意不撓，進圍日急」。如此堅決的態度最終使得曹操攻破下邳、平定徐州並誅殺了呂布。其次是陳登在徐州有抵禦江東孫氏進攻的功勞和經驗，上述所言陳登對抗孫策的戰役是一例。而陳登在調離原任地廣陵後，孫權「遂跨有江外」，這令曹操每每「臨大江而嘆」，「恨不早用陳元龍計」。可見陳登在徐州對抗孫氏是頗具經驗的，很有可能還留下了相應的計策。故而，曹操對陳登是既倚重又敬重，所倚重的是陳登身為徐州本土士人在徐州的有效經營，而敬重的則是陳登出色的才能和在徐州人望。

與曹操相比，劉備對陳登的態度更為恭敬，原因之一是陳登曾經力勸劉備入主徐州。在陶謙逝世後，劉備對是否接管徐州心存顧慮，麋竺和陳登都極力勸諫劉備勇挑重擔，《三國志 先主傳》中記載，陳登曾對劉備說：「今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。」可見陳登對劉備的能力是認可的，也看出劉備擁有雄心壯志。同時，作為對比，陳登還否定了袁術的能力（「公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。」），以此增強了劉備的自信。應當說，陳登對於劉備在徐州的立足是頗具推動作用的。故而，劉備立足於州郡，藉此一展志向，陳登對其有莫大的幫助。所以劉備對陳登可謂敬重有加，「求田問舍」的典故即可見一斑。但和曹操不同的事，陳登對曹操沒有具體的評價，而對劉備則有諸多正面的評價，《三國志 陳矯傳》中曾記錄了陳登評價魏國幾位臣僚和劉備的言語，其中陳登指出「雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德」。由此可見，陳登和劉備更加惺惺相惜。

三、為何文武雙全的陳登在歷史上的存在感並不強

雖然歷史上陳登文武雙全又和曹操、劉備關係密切，但是陳登最終並沒有躋身魏、蜀兩國的核心層，這不禁令人感到可惜。究其原因，筆者大抵認為有以下幾個方面：

第一，陳登的壽命並不長。《先賢行狀》載，陳登「年三十九卒」。陳登英年早逝的原因則在《三國志 方技傳》華佗的行醫記錄中有所體現，即經常食用魚腥而積累了病症（「廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：「府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。」即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：「此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。」依期果發動，時佗不在，如言而死。」）。此處所記載符合陳登日常起居的環境，陳登為徐州廣陵人，地理位置濱臨大海，故而會經常食用海產品。古代處理海產品的技術有限，長期食用沒有經過細緻處理的食品往往容易積累病症。

第二，陳登在曹魏不能躋身核心層大抵和劉備的微妙關係有關。上述所言，陳登曾公然說「雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德」，爾後，陳登卻歸屬曹魏。這樣的言論勢必在政治上犯忌諱，即使曹家前兩代領導人曹操、曹丕都較為敬服陳登，但這難免會成為陳登躋身核心層的阻礙，也因此，陳登終其一生都留在徐州擔任地方官員。

第三，陳登自身頗具傲氣，高傲的性格使其無形中開罪了不少人。「求田問舍」中的許汜即是一例。此外，陳矯曾經受陳登之託前往許都，並帶來了許都人士對陳登的看法，大家都認為陳登「驕而自矜」，然而陳登在聽說了這一評價後，也作了一番議論：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？」可見陳登並不因為他人對自己的非議而試圖改變自己。因此，心高氣傲的陳登是不會為朝堂之上的一般官僚所接受的。此外，與其他徐州本土人士（如麋竺）的選擇不同，陳登最終選擇留在徐州而不是跟隨劉備，除了其他客觀複雜因素之外，筆者認為也和陳登名士的傲氣有關，故而陳登和劉備之間最終還是沒有攜手共同實現大志而是互寄遙思。

在筆者看來，歷史上陳登的文治武功不為後人所熟知，不僅包含各種客觀原因，陳登自身的主觀原因亦是十分重要的。雖然陳登的事迹沒能盡數寫入史料，但是其出色的能力以及傲人風骨中透出的志向仍然值得我們欽佩！

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