一德二命三風水, 四積陰功五讀書

原標題：一德二命三風水, 四積陰功五讀書

一德二命三風水，四積陰功五讀書

最早出自易經。原句是：為人者，有五令一德二命三風水,四積陰功五讀書。

通俗的說：德是指世界觀、人生觀和價值觀，命是指機會來了你能把握住，風水是指你的生活和成長環境，積陰德是指不要幹壞事，讀書是指你要有一定的專業技能或知識。

一德二命三風水，四積陰功五讀書。

六名七相八敬神，九交貴人十養生。

十一擇業與擇偶，十二趨吉要避凶。

第一、建功立業積善成德（功德）：

「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到」。「德不孤必有鄰」。「千夫所指，不病而死」。滴水可以穿岩，善亦如此惡亦如此。古人提倡：「立德、立功、立言！」一切文化、學問都以道德為中心！中國文化尤其強調建立高尚、不朽之道德、人格，這才是生之道、人之道！

1、對社會的貢獻叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報越大，命運越好。反之則越差。

2、德高才能望重。品德越好，擁護越多，命運越好。「德不孤必有鄰」。

3、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。用功德去換回報，天經地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。

4、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。

6、積大功德一定要立大志許大願。

7、研究命理能發現一個人的品德高下。

第二、出生時間（先天之命）：

時也命也。孔子說不知命無以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸眾生，各具其命，形形色色，千變萬化。十二億人細分約五十萬種相似之命，粗分六十種。從文？從武？腦力？體力？搞經濟？搞政治？當老闆還是打工？上岸還是下海？順乎自己命運的特點去行動如順水推舟，反之如逆水行舟。問自己：什麼命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：時間是決定事物最重要的因素。時間和空間決定事物性質。

1）時間轉變角度，角度轉變空間。

以北極星為中心的天體群是一個有規律運轉的系統。

2）太陽系是其中一個子系統，地球月亮木星太陽等相對旋轉。

其磁場引力光線射線溫度濕度等均發生相應變化。

3）因此地球上不同時間出生的人們其性格.形體.神態.思維.語氣等均具不同特點，同一時間段均居相同特點。

4）進而導致不同或相同的追求目標，生活方式，價值觀念，承受能力等。

5）其命運結果的不同和相同當然可想而知了

成長時代（運氣）：

命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬，天有不測風雲人有旦夕禍福。人生經歷童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落。機不可失，時不再來。守得雲開見日出。能進能退，能上能下；達則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時積極奮進，衰運時退壁三舍。總之，要做到等待時機，抓住機遇，功成身退。

1、時代是一種大環境。時代不斷更新也是天意。戰爭與和平，刀耕火種與手機電腦，紅樓夢與青春之歌。時也命也。同樣的命在不同的時代導致不同的命運。要根據時代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。

2、命是車，運是路。命運如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響後天的運氣變化。十年一大運，五年一小運。

第三、居住環境（風水）：

地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張「明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會；草盛木繁，水深土厚」，「山清水秀出美人，窮山惡水出刁民」，「一方水土養一方人」。好風水與環保同行。「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」。中國好風水：北京、上海、廣州。海南好風水：海口、三亞、文昌、萬寧。

1、出生地風水：

1）領袖富豪多生於依山面水藏風聚氣風景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。

2）近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。

2、長期居住房屋風水：

移居祖屋後另設的住宅與辦公室、營業場所更為重要。要研究以下幾方面：

（1）形狀結構

（2）光線

（3）空氣

（4）水源

（5）傢俱物理屬性

（6）傢俱擺設方位

（7）衛生程度

（8）顏色

（9）門窗方位

（10）聲音

3、所在的城市風水：

1）地形

2）經緯度

3）溫度

4）道路

5）綠化

6）水源

7）方位等等。

4、所在國家風水：國家所處的緯度經度溫度地形河流及其經濟政治文化情況。

5、祖先安葬之地風水：遺傳基因與心理因素的互相影響。

6、玄空法：三元九運，二十年吉凶方位一個變化。二十年中每年變化。六十年風水輪流轉，一個周期。大門向吉方。

第四、多積陰功

所謂「陰功」，就是不為人知的功德！不求名利的行善積德才是真功德！「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰！」這是中國文化的至理名言！

佛學有一句話：欲知前生事，今生受者是，欲知來生事，今生作者是！想要知道你前生是個什麼人？你這一輩子的，生出來，父母、家庭、社會、時代，乃至所遭遇的、所經過的就是你前生的，業力果報的一個反影，種子生現行。你問，自己這一輩子修行來生會怎樣？看你這一生所作所為，行為做到什麼程度了，這就說明了業力結使的關係。佛教認為有三世兩重因果，過去、現在、未來是一個重重無盡的因陀羅網。你自己所作的每一個行為已經種下了一顆種子，在未來的某個時候等機緣成熟就一定會開花結果。有人說成了佛就沒有了因果吧？錯誤！般若是佛的因，成佛是佛的果！所謂萬法皆空，因果不空！佛也有無法做到的事，其中一個就是不能替你斷除因果！這要我們自己去做主人消除每一個可能結果的因！我們眾生都害怕壞的結果，卻從沒有想到現在的所作所為。而菩薩害怕的就是自己的每一個起心動念！所以說：菩薩畏因，眾生畏果。說穿了算命就是因果的學問！報應不爽是算命學的千古定律！正所謂：『縱經千百劫，所作業不亡。因緣匯聚時，果報還自受。』真會算命的人百分之百會算到你已經發生的事，因為過去的已經不可更改！但他無法準確的算到你的未來，充其量算個大概！因為算命先生不能替代你，也無法估量你在未來會有何選擇！不能算到你所做的因，自然無法揣測結果了！有宿命通的人會看到你前生所作所為，有他心通的人會知道你心中所想。這是佛學的基本常識而已。真有修持的人除非因緣所屬決不會輕易給人算命，因為會折損陽壽！道理很簡單：你正在干涉他人的命運和選擇，可能因為你的算命而讓別人受到傷害和影響。需知受到影響的不是一個人，而是和這個人相關的所有人，這個罪過可大了！如果說是出於好意幫助，那麼佛教里相信願力可以更改命運，但絕不是簡單的用金錢或者燒香拜佛就可以改變，要修功德，而且還必須是陰功！也就是不為人知的善行。這就需要平時善行的積累了，你想臨時抱佛腳，用錢行行小賄，絕對行不通！普通人的心理都是樂福懼禍，其實所謂的禍都是自己所做的罪招致的。罪就是普通講造業，福是修福報。人有福報是善行來的，遭遇煩惱是宿世業力和今生的行為來的。罪與福相對，同善與不善有密切關聯，人活著都是受罪，尤其是年紀大了，更會受生老病死之苦。完全無病無痛，心境永遠是快樂的，這是最大的幸福。能這樣就是福報中人，福報不一定是錢多或是地位高，錢財愈多、權力愈大，他的煩惱可能比一般人更多。所以什麼是罪，什麼是福，很難下定義。中國儒道兩家的觀念看來，什麼是幸福？知足常樂就是。人能安於現實就是幸福，但是人類的心理，不論古今中外、男女老幼，統統是不安於現實的，這是人的通病，所以統統沒有幸福。真正的幸福在哪裡？就在禪宗講的，「當下即是」，就在現在這一剎那。欲修福報還要靠日常的多修善行。

真正有道德修養的人會漠視命運的存在；正信佛教的人絕不會相信命運！更加不會去算命！所以說信佛就是發心從此刻一心向善，正如佛教所提倡的一樣：諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教！記住：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！讓自己的起心動念無不清凈，你就可以當下轉所有的惡業！當然轉了你的命運了！

佛學裡有一本書《了凡四訓》，同樣也是儒家的必修科目。說的就是自主改命的學問，袁了凡每天在「功過格」里記下自己的善惡行為，絲毫不敢隱瞞，因為冥冥自有雙雪亮的眼在監督！只有讓善行越來越多，惡行越來越少，最後記錄的只有善業，則前生既定的命數就可改變，不僅如此，連人的相貌都可改變！儒家就提倡改變氣質！用什麼方法？閑邪存誠，敦倫盡分！約束邪念，保持誠實。父子有親，上下有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。學佛發矇，當先明白做人的道理。以此為基，而後深信因果，防非止惡。信願念佛，求生西方。所有學佛的人務必要明白想要成佛，先學做人！哪有一步可以登天的事。佛陀難行能行，難忍能忍！十九歲出家，經過十二年的刻苦修行方有成就！我們憑什麼相信命運的擺布而隨之浮沉！我們要戰勝命運！戰勝自己！不做命運的奴隸！

第五，知識技術（讀書）：

萬般皆有用，唯有讀書高。讀儒道佛，四書五經，辯證唯物主義懂得做人道理。

青少讀科學打好基礎；中青年讀儒家，懂得達則兼濟天下，窮則獨善其身；老年讀道家望長命百歲；晚年讀佛，現世的繁華已無意義明確靈魂往何方。

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