隋朝的制度之下必然產生「楊廣」？
提到隋煬帝楊廣的時候，人們往往不能忘記他取得太子地位所用的手段。他本來不是隋文帝的太子，太子是其兄長楊勇。這個楊勇生活奢侈，喜好聲色，他的老 子漸漸對他失去了好感。趁此時機，楊廣就揣摩父親隋文帝的心理，投其所好。隋文帝喜歡儉樸、寬仁，楊廣就在生活上提倡節儉，不好聲色，故意在王府中安排了 幾個又老又丑的婦人，穿著粗布衣服，左右侍候。他又故意將樂器的弦弄斷，使樂器上布滿了灰塵，擺放在顯眼的位置。這一切當然都被老皇 帝看在眼裡，心裡喜滋滋的，感到這個兒子不賴。有一次，楊廣外出狩獵，正逢大雨。侍衛給他送來雨衣，他卻說：「兵士們都在大雨中淋著，我一人豈能穿上獨自 避雨呢？」文帝聽說這件事以後，更加喜愛楊廣。楊廣又在文帝面前中傷楊勇，誣陷楊勇在文帝生病期間，竟然盼望父皇快死。文帝聽後肺都氣炸了，不僅逮捕了楊 勇，公元 600 年還把楊勇廢為庶人，改立楊廣為太子。於是，有研究者說，楊廣其實是篡了太子位。後來楊廣弒父殺兄，坐上了皇帝的寶座。
可以說，楊廣的人生路從此發生了根本性變化，人們至今仍能感受到這位皇帝留存於世的一切。最為人們注意的是，做了皇帝以後，楊廣一改原來樸素簡約的作風，不僅奢靡侈費，崇尚浮華，而且特別貪戀聲色。
其實歷史上的皇帝，手上沾了別人血的，決不僅僅一個楊廣。就一個王朝的第一代皇帝而言，刀尖上的血多是異姓的，等到第二代，為那把寶座，兄弟之間不僅明 爭暗鬥，用足計謀，而且動過心眼之後動刀槍，誰厲害誰就成為皇帝。楊廣之前秦二世已經為皇位殺了親兄親弟，之後的李世民也是手足相殘才履踐帝位的。在封建 的專制社會，楊廣的舉動雖為君子所不齒，卻幾乎是一種普遍現象。龍椅就一把，老皇帝的兒子卻有幾個幾十個乃至上百個，競爭厲害得很，肯定會有人使絆子、做 手腳。趨利避害，人之常情。古時許由逃名，人品高潔只是因素之一，從社會原因講，那時人君無論在生活上，還是工作上都與愜意、舒適相隔太遠，沒有後來封建 君主大權得握、高高在上的感覺。古書講，大禹新婚三四天，便出發治水。孟子說，「禹八年於外，三過其門而不入，」《史記》記述是「居外十三年，過家門不敢 入」。確切數字我們且不去管他，總之很艱苦。禹是治水的最高領導人，但他與下民一起同洪水搏鬥，操勞到形容憔悴，大腿上沒剩下多少肉，小腿上的汗毛都磨光了。禹的這種聖君形象，雖然為後世所讚揚，不少封建君主也以他為榜樣，但多是局限於口頭上，真正身體力行的人卻相當少。因此，歷史上的聖君賢主為數極少，不過堯、舜、禹、唐太宗幾個人，昏庸殘暴的帝王倒不少。
無他，制度使帝王變得如此。歷史上除去那些回天乏力的亂世君主，哪個不想做有道明君？就是那些出了名的明君，我們把他們的前期所作所為與後期的舉動加以比較，往往也能發現其中的「惡」摻雜著暴君的成分。所有這一切都是制度使然。
古代的制度，君主只能出自一家，唐朝姓李，宋朝姓趙，明朝姓朱。
異姓如果覬覦皇位屬於大逆不道，所以不管武則天多麼本領超群，最後還是還政於李家，去世後乖乖的與高宗李治同葬乾陵。那時皇帝真正「視國如家」，或者說 「視家如國」，他們怎樣折騰這個國家，自己成為怎樣的帝王，全憑他們自己的愛好，別人奈何不得。老百姓見他們治理國家還像那麼一回事的時候，就山呼萬歲； 實在活不下去了，就揭竿而起進而改朝換代。即使如此，改朝的前期也相當不太平，從上到下都在舊王朝生活慣了，便想方設法恢復過去的一切。比如清朝初建的時 候，以身殉明的人不僅有大臣還有普通百姓；清朝滅亡後，所謂的「遺老遺少」中又何嘗只是身居高位的人？什麼叫「環境」「氛圍」？
這就是！
在這樣的制度之下，出幾個楊廣，實在不是奇怪的事。歷史上，比楊廣還不如的君主不是也有嗎？楊廣的作為，並不單純是一種個人行為，也不能僅僅歸咎於他的 道德品質。專制制度與暴虐是連在一起的，前者為根本，後者是枝葉，專制制度不改變，不僅會有楊廣，還會有張廣、王廣、某某廣。以後清朝雖然秘密立儲，一定 程度上避免了預立太子容易激化諸皇子之間，甚至太子與父皇之間的矛盾之類的問題，緩解了廢除宰相制後皇權獨攬的困境，但宮闈內幕仍然不斷，接班人的問題一直沒有解決好。
※隋煬帝楊廣開鑿京杭大運河加速了隋朝滅亡嗎
※繁榮與開發的社會-----隋朝的統一
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