蘇富比春拍兩件文物過億
4月3日，註定是一個引起文物界、收藏界高度重視和驚喜的日子。因為，這一天是香港蘇富比(微博)2018年春季拍賣的收官日，首度有3件我國工藝珍品以超過億元（港幣，下同）價格在半日內成交。其間清康熙御制粉紅地搪瓷彩花卉碗及明宣德御制《大般若波羅蜜多經》皆以2.39億元成交，前者改寫了清康熙御瓷的成交價紀錄，後者改寫佛經國際拍賣紀錄。 為什麼清康熙御制粉紅地搪瓷彩花卉碗及明宣德御制《大般若波羅蜜多經》能拍賣到如此高價呢？兩件文物的價值安在？
康熙御制粉紅地搪瓷彩 開光花卉碗
康熙御制粉紅地搪瓷彩開光花卉碗為康熙年間的御瓷經典器物，以粉紅色釉為地，非常稀有，御制搪瓷彩中常見色地有紅、胭脂紅、黃、藍、綠等，卻罕以粉紅作地者。此碗器形雅正，弧壁渾圓，高嶺為胎，質密細膩，誠景德鎮御窯佳品，皚白美如雪。著粉紅為地，嫣緋嫩色，彷彿半怯羞容，庸須胭脂紅。畫四面梅花形開光，輕抹碧藍，內繪群芳，恰似倚窗觀晴空，青雲映花濃。碗內巧留白，碗底紅料書「康熙御制」雙行四字宋體款，罩雙方框，字體挺拔雋朗，照證清宮絕藝。 據介紹，如此神品可謂獨一無二，獨見台北故宮博物院藏，同著粉紅為地，繪花相異，但論色彩、布局，卻能與此匹配。二碗巧奪天工，同以罕色作繪，遙想康熙當年，二碗似分別由兩名畫師同坊並繪，成於一爐。 蘇富比亞洲區副主席、我國古董部國際主管及主席仇國仕介紹了這隻碗的可貴之處：此碗遞藏記載明晰有緒，可上溯至上世紀30時代上海收藏，更曾為亨利奈特及日本出光美術館舊藏，來源顯赫，現在得見，難能可貴。他還表明，領銜的這隻康熙花卉碗絕跡市場達30年之久，是最精深的康熙御瓷之一，與現藏於台北故宮博物院的另一件有著「兄弟」之脈。 康熙皇帝道德拔尖，品性好學，積極務實，思想前衛，對科學態度敞開，且廣任賢達，吸引敏思之仕、巧手之匠，身世不拘。又力興御作，紫禁城內設作坊，造就宮殿畫家、藝匠，聯同歐洲傳教士，通力合作，地利人和，為時雖短，卻為文藝開展迎來新姿，成果前所未見，制有此般雅器，獨具匠心，啟搪瓷彩瓷先河。 康熙搪瓷作，設坊紫禁城內，規劃有限，燒制時間僅只數年。初作彩瓷構思不一、繪飾各異，因此所用彩料，常常斟酌調製，然不多已見沿用因循，多施鮮黃、紺藍、金紫為地，繪艷華彩葩，其他色地之搪瓷彩瓷甚為稀見。台北故宮博物院藏碗，四面開光繪牡丹、池蓮、秋菊，以及寒梅山茶，剛好是春夏秋冬四季朵研，風格與傳統寫意花卉共同，應出自我國畫師之手。加上梅花式開光，恰似園林洞門花窗，窗外門後別有天地。惟四屏開光之間，罕飾黃褐色煙葉，滲異國情韻，暗示一縷西風東漸來。 而此次拍賣的粉紅地搪瓷彩開光花卉碗與台北故宮博物院藏品，紋飾皆見洋風，施藝立異，前所未有，且以紅料書款，可悉其時尚未受後來藍款法規所限，也未見因循拘束，應屬康熙年間搪瓷作前期御瓷。此碗時代雖早，卻又胎佳色雅，藝技精深，遠勝試驗雛例，故極其珍罕。
明宣德御制《大般若波羅蜜多經》
作為本次春拍的重點拍品之一，明宣德御制《般若經》十卷在拍賣前便被寄予厚望，香港蘇富比特別為其建立單品專場，拍品以6500萬元起拍，終究以2.1億元落槌，加上佣錢以2.39億元成交，創下國際佛經文獻拍賣的最高紀錄。 蘇富比我國瓷器及工藝部資深專家沈恩文表明：「作為博物館級著作，《大般若波羅蜜多經》從明代撒播至今，歷經600年傳承保存完好如新，非常可貴。」現在宣德御制四大部經中，《華嚴經》不知所蹤，《寶積經》及《涅槃經》藏於台北故宮博物院，只要這套《般若經》被私人藏有。 明朝宣德年間，宣宗賜聖僧慧進「毗盧冠織金（衲衣」，詔至宮中，與僧眾對寫「金字」版別的四大部經，為國祈福，傍邊就包含了今次上拍的《大般若波羅蜜多經》（即《般若經》）。這個《般若經》共600多萬字，眾僧以泥金對寫，這等人力物力是多麼誇大。 永樂一朝（1403-1424年），皇帝篤信藏傳釋教，對弘佛宣教之事竭盡全力，宣德帝（14261435年在位）延其祖父之業，續種善因。是以永宣年間，御制釋教重器輩出，唐卡聖像、鎏金銅像、瓷質供器，傍邊不乏巨著絕品，足見二帝虔敬之心。 據晚明和尚太汝明河（1588-1640/41年）所纂《補續高僧傳》，華嚴宗祖師慧進（1355-1436年）諳通梵學，眾所欽服。宣德年間，皇帝奉慧進為大國師，邀其進京開講佛經教義，且率一眾僧俗，泥金對寫《大寶積經》《聖大般涅槃經》《大方廣佛華嚴經》與《大般若波羅蜜多經》四部釋教經典（後三經以下簡稱為《大涅槃經》《華嚴經》及《大般若經》）。 這四部御制佛經，其間《大寶積經》一百二十卷，以及《聖大般涅槃經》四十卷並《大般涅槃經後分》兩卷，現藏台北故宮博物院。這兩部佛經前皆具宣德皇帝御制寫經序，編年大明宣德五年（1430年）。不管書風、佛圖、泥金、箋紙，此《大般若經》均與台北故宮博物院所藏《大寶積經》與《大涅槃經》二部同。《大般若經》原共六百卷，現僅存十卷，其他命或與《華嚴經》同，盡皆佚失。 現見十冊《大般若經》，經折裝，磁青紙本，裱以羊腦及頂煙墨制，漆烏亮滑，猶如明鏡，是為羊腦箋，色澤含蓄靜寂，配以泥金書寫、製圖，歷久彌堅，是認為宮殿御制佛經專屬。磁青紙本泥金經文，以台閣體書寫，字體整齊正經，明亮清明秀逸。台閣體，乃明代盛行書體，書法家沈度（1357-1434年）尤擅此體，宣德帝也有書此體。此冊內經牌贊與佛說法圖等，有別於泥金經文，乃是羊腦箋上淺刻勾勒，再細筆填金，彷如戧金漆金，細緻入微。 此十冊《大般若經》之首冊前有勾勒填金經牌贊，上有「御制」兩字，下書字八十，為國祈願，四周飾以五爪游龍，江崖海水之上，逐珠穿雲而行。此經牌贊與台北故宮博物院藏編年宣德五年之經冊所見，千篇一律，卻有別於前述永樂年制例。此經牌贊上綴蓮花，似乎天降瑞蓮。 首冊經牌贊後，續有佛說法圖，共繪神明四十身，布局見巧思，細節知細緻，處處刻劃入微，莊重高雅，獨是此圖已足珍，其風格又與台北故宮博物院藏宣德五年經冊之佛說法圖挨近，僅布局與個別聖像有異，必屬同一御作所制。 十冊《大般若波羅蜜多經》，宣德御制，種功積德，磁青雅紙濃色沉蘊，經文字體穆如清風，填金佛圖寶相莊重，款式裝幀沿用有法，種種皆有仗於朝廷僧俗通力協作，才可成此重冊，集法書、繪描、勾填等藝之大成。呈現於拍賣場之明初御制經卷極為稀少，寥若星斗。 此套《大般若波羅蜜多經》品相尤佳，除台北故宮博物院藏宣德御制《大寶積經》與《大涅槃經》外，現在沒有見到過其他同類藏品。這套上拍的明宣德佛經據錄早於1917年已為京都貴族珍存，再經Fujio Fujii 及 Thomas Phillips 三世上校所蓄，秘藏不露，直至2014年大英博物館明朝大展才重現人間，極為可貴。
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