始建於唐代大曆年間，距今1200年，香火從未斷過

琅琊寺位於安徽省滁州，是我國東南名剎，建於唐代大曆年間，唐代宗賜名「寶應寺」，宋代易名「開化禪寺」。後因山名相沿，習稱「琅琊寺」。琅琊寺掩映在綠樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：「踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中。」

佛教以蓮花為尊，走在這36朵蓮花上，寓意步步生蓮。走完這些蓮花，也就到了我們要去的琅琊寺的大門前了。

乘坐景區內的觀光車，大約10分鐘便可抵達這山上的琅琊古寺。中原文化一直離不開佛教的傳播，雖然在我們國家古代從來沒有佛教教全代替政權，但是自古以來，佛教依然被每個朝代重視。

在南朝的時候曾有這樣一句說「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，不過琅琊寺建造的時間已經是在南朝後的大唐了。

只不過在建築風格上，還是保留了一些南朝的特點。

琅琊寺的香火很旺，從進入琅琊寺的大門後，需要爬108級台階方可到寺廟的主題建筑前。佛說眾生皆苦，人世間有108種苦難，所以台階設為108級，意為把這108苦都踩在腳下，這樣人生就可去苦得樂了。

進入寺廟的主體建筑前，就可以看見這大大的香爐，在香爐前有一株正在盛放的晚櫻。四月初下過一場雨後的天氣異常的好，晚櫻盛開時，花葉同期，在陽光下，在風裡靜靜浮動。

我喜歡極了這古樸場景里的這株晚櫻，拍照拍到停不下來。

這株晚櫻的前後都是古建築，琅琊寺後的大樹也都煥發了新綠。

雖然晚櫻和早櫻比起來，沒有那麼的柔美，顏色上也比早櫻深一些，是比較粉絲系的，但是在這個場景里，還是很有魅力的。

在藍天的映照下，這一團團一簇簇的模樣。

情不自禁下就拍了很多。雖然櫻花現在屬於日本的國花，世界上著名的賞櫻勝地也是在日本，但實際上，櫻花的品種源於我國唐代，日本派遣唐使入唐時才傳去的日本。後來歷經千年的發展，我們國家的櫻花種植少了不少，相反的日本倒是越來越多，以至於現在櫻花季總想著要去日本看浪漫的櫻花雨。

走進這個圓拱形的門就是琅琊寺的第一個店。

這裡正面供奉著未來佛，背面是送子觀音，四周以四大天王坐鎮。在古詩，有很多信女信子，他們為了一些願望會來到寺廟祈福。

但是祈福一般都要大早上，我們到的時候已經是下午了，便沒有拜佛求願了。

琅琊山裡的古樹很多，琅琊寺里自然也有不少。

古樹參天，在它的下方用相機並不能記錄完全，不過這卻像我詮釋了綠樹成蔭的含義。

琅琊寺也是比較傳統的寺廟建造類型，拾級而上，一定會有一座大雄寶殿，殿內供奉著佛祖釋伽牟尼佛。大熊寶殿的背後是藏經閣，這裡供奉著的是緬甸視為友好的108座玉佛。這裡展示了一部分，還有一部分不對外展示。

在大雄寶殿的左側，石壁上刻滿了「南無阿彌陀佛」。

樹影斑駁里的天王殿。

後山的一座廢棄的鐵門，鐵門後雜草樹木叢生，鐵門已經斑駁了顏色，成了焦糖鐵鏽色。門上爬滿了爬牆虎，銹紅配上翠綠，生機勃勃。

在琅琊寺里，還有一座無梁殿，這是屬於道家的文化。

無梁殿原名玉皇閣，為道教場所，明代重建，是琅琊寺現存最古老的建築，由於整個殿宇全用磚石砌成，無一根木樑，沒有飛檐、也無斗拱，裡面是類似西方教堂的拱形門，故俗呼為「無梁殿」，堪稱一絕。

雖然是明代重建，但依然是整個琅琊山景區里最古老的建築。

雖然佛教是外來的政教，道教是我們本土的，但是和很多西方國家不一樣的是，我們2個教並沒有互相排斥，而是在某種成都上可以相互融合，其中最典型的例子便是吳承恩在明代創作的「西遊記」。

景區內的指示牌，非常清楚的指引著方向。

從這裡過，順著樓梯一直向上，便能到達整個琅琊山的最高點，南天門。

好像我們國家總喜歡稱呼制高點為南天門。琅琊山不高，總共300餘米，走上去也不會很累。目前琅琊山上琅琊閣正在修建中，以後在山頂又有一處參觀的好去處了。

不過值得注意的是，電視劇《琅琊榜》中提到的琅琊閣並不是在這裡取得景。

從琅琊寺下來，途徑了深秀湖，看了山自然也要看看水。山水之樂，自然就在這春日踏青里了。

水面上的迴廊連接著亭子，江南的氣質都在這一山一水一亭之間了。

逛完這裡，整個琅琊山景區也算瀏覽完了，在滁州的城市裡，竟然還有這麼一處世外桃源，生活在滁州的人民真真是幸福啊。

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