佛為什麼要說《阿彌陀經》（下）

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

第五，就是為了全部的攝受，利根眾生也罷，鈍根眾生也罷，都能夠快速的度脫。

為何這麼講，大家學佛在初開始入門時候，或者在跟同修們討論教法的時候，都會生起這種感受，就是根性不一樣，修一個法門，有的法門比較高，有的法門比較下。

根器來講，有的比較利，有的比較鈍，那麼利根的話，就覺得修一些還比較得力，那鈍根的話，或者沒聽教法，或者不了解佛學等等這些，下根器的人他就覺得很自卑了。

這樣的話，這個差別相就出來了，分別心就出來了，很可能就把一些人甩在佛法大海之外，錯過良機了，唯有凈土法門可以上下根器都能夠兼而圓收，都能夠把他收羅進來，都能夠得度，也就是我們教法裡面講到的萬病總持，念阿彌陀佛叫做阿伽陀葯，什麼病都能治，什麼根機都能相應，什麼根器都能圓滿，不在這上面看你是利根還是鈍根，是上根器還是下根器，不撿擇這個的，都可以。

就跟一千種器皿只要到大的冶金的熔爐裡邊，都會被化在一起，所以這才叫做慈門廣大，普度無遺，沒有遺漏的，都行。

只有凈土法門才能真正意義上體現佛的平等同視，無緣大慈大悲的精神，只有這個法門。你看我們現在學習佛法，有的人沒有時間你了解不了，沒有根性你入不進去，特別我們有時候業力深重，還在這個上面喜歡攀比，喜歡我慢等等，確實就把一些人的善根給可惜掉了，這是第五點。

第六，為了護持障礙多的行者不遭墮落。

這就是更能夠顯現出佛的這種攝取不舍的慈悲心。為什麼呢？我們有時候因為不修行，你可能還意識不到這一點，在末法時期修行，這個障礙違緣，這種魔力邪知邪見，太多了，真是防不勝防的，有的人根本不知道就被卷進去了，大家要知道，這個正知正見一旦有虧的話，馬上就陷入邪知邪見中，那你就完蛋了。

這可真的不是嚇人的，陷得太多了，有時候在線上有些同修提的問題，我就覺得，你怎麼就往那兒看，往那兒想，往那兒接觸呢，為什麼現成的這些祖師的見解開示，佛經裡面明明白白說的法，他不去了解不想理會，誰誰誰說一下他馬上就相應，這為什麼？就是我們說的障礙多，多障啊，過去的因緣結的就是這樣，因果中種的種子就是這樣，繞不過去嘛！

所以如果沒有阿彌陀佛這個願力攝持，威神力加被的話，我們每個人都是入魔道的優良品種，根本解脫不了。

那麼《阿彌陀經》凈土法門，就等於說釋迦牟尼佛講出來，為讓阿彌陀佛的威神願力，能夠加被行人在修行這個大光明藏中，不會遭遇這種魔事，他會暗中（有）這種佛號的加持，願力的護念，讓我們直至正知正念的道場，就是每個人的正念都分明，不會遭遇魔事，不會遭遇邪知邪見的，這是第六點，為什麼要講《佛說阿彌陀經》。

第七，就是希望以有念心入無念境。

這是最需要大家了解的，為什麼呢？因為我們在學習經教中，好多經典是講空性的，講不可得，講無念清凈的，那大家想想，本來是沒有念，你現在讓我們起念念佛，這不是跟佛的教法相違背，相乖的嗎？

可是我們不知道，這個法門的巧妙性就在這裡，以有念心入無念境，為什麼這麼說呢？因為眾生無始以來的妄想習氣，平常我們都沒有追逐和觀照過，看不清楚它，我們都是由著它牽著走，我們還不知道在被它牽著走，被妄想妄念。

那麼今天教給我們念佛，就是什麼呢？讓我們以毒攻毒，用兵止兵。這樣的話，那麼我們的這個病體，這個妄念，才能夠入到清凈的無念中來，但是很多人不能夠了解這個妙處，他就覺得好像佛法的清凈無念境界，你為什麼要勸大家有求有念呢？他不知道這個正是來治以有念入無念的最佳方法，往往我們會把有念跟無念這兩種境界把它截然分開，可是就跟我們現在說，以為生了病的身體跟健康的身體是兩個身體，孰不知你把有病的身體治好以後，它當體就是健康的身體，你用佛念把我們的妄念止住以後，當體就是清凈無念的狀態。

就跟我們說，看到這個國家裡面的賊寇造反作亂，那麼你把他平息以後，大家就是良民嘛，就是國家上好的子民，不是把造亂的人民全部殺光以後，這個國家才能生出來上好的良民，不是這樣的。就像七年的治病，久亂的民眾，你把他治理好了，這就對了。

所以說還是以這個念，以念心攻於妄念，以一句佛的名號，換取我們百千萬億劫的雜染念頭。從妄起，來顯現這個真，從波中，來見水的本性，這就叫即念即空，當體於念中得菩提清凈，這就是執持名號的好處。

好多時候我們誤以為說，讓你念佛念佛，那你這不是又起一個煩惱念嗎？想念佛的念頭也是妄念啊，不可以這麼說，不要誤會。

第八，就是讓我們在最近的修行路中，再找到一條近路中的近路。

因為其它的法門學習道法，要得解脫，真的跟萬里迢迢一樣，太久了嘛，我們經不起這種耗，生死苦海中好不容易積攢點功德，一生一死，又把它給耗幹了打了折扣。但是這個念佛法門，它是近路裡面的近路，又是可以含攝遠路的一切功德。

所以你看在《無量壽經》無量壽佛的名號中，就把所有極樂世界的莊嚴殊勝，非常流暢的給陳述出來，陳述出來以後，並沒有深入的去講凈土法界的甚深高妙，而且是去繁從簡。

我們在經文的講解中大家會知道，《佛說阿彌陀經》有三句話大家學進去就好了。

第一個就是相信，從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂；

第二個就是相信，彼佛國土無有眾苦但受諸樂，我們要發願往生；

第三個就是相信，若有善男子善女人聽到阿彌陀佛，乃至一日到七日，或者十念到一念，都可以成功得度往生西方，就這樣的一個至簡至鈍的法門，所以叫做近路中的近路。

（完）

長明燈

燈是智慧、光明的象徵；燃燈乃佛教重要的供養方式之一，其意義即是通過在佛前供燈，能夠迅速積聚福報，啟發善根，焚盡無明業障。

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