中國佛教聖地浙東雪竇山凈土道場名山竹林寺
中國佛教五大名山之一雪竇山西側有溪口上白村，村子西麓是位列寧波十大古道的名山坑古道，入山口是一處佛教凈土道場——竹林寺。
以前，經由白岩至中峰和蘭田，進出雪竇山、到雪竇寺朝覲的香眾，步行攀登海拔800多米的雪竇山，這條5公里長的古道都是必經之路。宋朝的高僧永明延壽大師當年住山時，在中峰設有一處修行的茅棚。現如今，古山道旁還有延壽大師彼時歇腳、打坐、念佛的大石。
這塊大石東南方向下面一兩百米處，便是緊挨著名山坑古道的竹林寺，2013年在原址的基礎上重新恢復修建起來的，是一處古寺廟。1972年，古寺被拆除，僅留存遺迹。
三面環山的竹林寺雄踞山谷，坐西朝東，俯瞰山口外的的世界，春有遍處桃紅杏白的花間絮語，踏青的遊人絡繹不絕，秋有霜染叢林色彩驚艷世人的勝景，夏季藍天白雲、高山巍峨、飛流溪澗，涼爽宜人，即或冬季時節，毛竹依然挺拔高聳、鬱郁蒼蒼，古道兩旁山巒頂峰時時為雲霧籠罩，有著律動美感。身在竹林寺，聽經聞法，陶醉在梵唱經誦中，閑時信步名山坑古道，觀賞四時之景，實是心曠神怡。
竹林寺原名竹林庵，庵門前有一塊長方形的巨石，百姓稱作「棺材庵」。大石側面上題有「應夢名山」四個大字，上鑿有一小方塊碑記，記述這段因緣歷史、龍王殿的由來。公元900年，宋朝皇帝曾御駕親征帶兵抗擊金兵到達這裡，遇上炎熱天氣，宋軍狀況堪憂，「名山龍王」化現而來，竹籃挑水解了宋軍的饑渴，士氣大振,擊潰金兵。事後宋皇敕賜嘉獎。其實，竹林寺是歷史上雪竇山固有的寺院之一，原為坐西北朝東南，正殿三間，南北廂房四間，泥牆土木結構，當地村民常到來拜佛祈福，山民勞作後歇腳或避雨之處。
復建後的名山竹林寺，就著名山坑古道走勢，依山勢而建的三重殿、兩廂房格局分布，現已完成了主體建築天王殿、大雄寶殿及西方三聖殿；呈層級遞增，一殿更比一殿高。大雄寶殿是重檐歇山式泥牆磚木結構仿古建築，橫跨度五開間、進深四開間，大殿主體高度為16米。殿內所供奉的是華嚴三聖，即《華嚴經》中所指的華藏世界三位聖者。正中位為釋迦牟尼佛之法身佛即毗盧遮那佛，表光明徧照十方，跏趺伽坐，頭戴五佛冠，整尊佛像是用非洲原生紅木整塊雕成，外貼真金，寶相莊嚴！蓮座為千葉蓮台，每一蓮瓣上有一尊釋迦牟尼佛雕像，表千百億化身釋迦牟尼佛。佛的左邊為文殊菩薩，表大智慧；右邊為普賢菩薩，表大行持。華嚴三聖，展現十方，利樂一切眾生。
華嚴三聖背面為坐姿觀音菩薩和善財童子、龍女。阿彌陀佛與藥師佛分列在殿內後面之南北兩端，跏趺伽坐相；南北兩廂有立姿的彌勒菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、解脫菩薩等共十八尊等覺菩薩，表十幾部大乘經典中十多個菩薩行門。大殿內其它的佛菩薩像都是漢白玉雕刻彩繪而成，清凈莊嚴。
寺內的天王殿及三聖殿都是三開間；三聖殿內，供奉的西方三聖，以及牆壁供立著的《佛說觀無量壽經》九品往生圖，3D視覺呈現。
竹林寺的佛菩薩塑像逼真、觀者無不心生歡喜、讚歎連連；法器都是專門精製的，尤其鐘聲雄渾、純厚而沒有讓聞者震耳欲聾的感覺，而大鼓聲波如滾滾海濤翻湧而來，綿綿不絕，傳播悠遠。
寺院山門南面，即名山坑古道南沿是一澗高山溪流，正是「山南水北」得天獨厚的地理位置。這清澈溪水的溫度較低，但漱口時口感較清甜，可取來燒水泡茶。
這溪澗流水潺潺不絕，日夜歡騰，源頭就在山的頂峰處，時而飛濺山石之間，時而隱藏在山體中，在一處合適的點噴涌而出，飛流直下，落差較大，果真的是「為有活水源頭來」。這處瀑布就在寺院上方那延壽大師打坐念佛的大石對面山谷上方，人在石上歇，仰望青峰飛流美景。寺中法師閑時登山，總要在延壽大師打坐念佛那塊大石頭小憩，面向這飛流而下的瀑布，在樟樹下憑風觀照而念佛，或與徒弟、居士談經。這裡毛竹林茂盛，一有雨水，常見山巒瀰漫，峰稜線狀對稱，雲霧繚繞山谷間，帶狀霧靄裊裊飄過。
群山、溪澗、飛流、竹林、古道以及高僧的足印，成就了這處寺院的佛緣魅力，時不時有雪竇山各寺院出家眾或居士，想去中峰朝拜永明延壽大師閉關茅棚遺址，親臨其境。
竹林寺隸屬於雪竇山佛教協會，與浙江省佛學院近在咫尺，僅500米的路程。復建落成後的竹林寺，在傳承彌勒文化的同時，旨在繼承永明延壽大師遺志，努力建設成為專修阿彌陀佛極樂凈土法門的十方道場，以接納十方信眾前來聽經聞法，信願念佛、閉關修行。竹林寺正在組建助念團，以助十方信眾一臂之力，幫助一切有緣眾生，信願堅定、正念分明，盡此一生而蒙佛接引往生西方極樂凈土，了生脫死，轉凡成聖，直到成佛。
竹林寺的常住修行、農事並舉，日常勞作，菜蔬等自供自足。寺中的觀音殿、地藏殿和鐘鼓樓、凈土講堂也已落成使用，中遠期將建設綜合大樓，包含千人念佛堂、聽經堂、齋堂，居士樓也在規劃籌措建設，閉關房將另選址建設。
（圖文：弘柏）
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