印光大師：如何判斷亡者臨終是往生善道還是惡道？

張福泉的嬸母劉氏，生性淳樸篤實，這是她的宿世善根。生病後相信張福泉、宗凈等人所說的凈土法門，而念佛。又加上家人的助念，故得吉祥往生，臉色殊勝超過生前。過了十四個小時，全身冷透，頭頂還有溫暖，肢體柔軟，蒼蠅不到屋裡等等瑞相。

按《大集經》中講說臨終徵驗偈頌說：頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。一個人將死的時候，熱氣從下往上走的，超生善道。熱氣從上往下走的，墮落惡道。如果全身冰冷，只有頭頂上熱的，必定往生西方，進入聖道。眼睛以及額顱熱的，往生天道。心口熱的，往生人道。腹肚熱的，投生餓鬼道。膝蓋熱的，往生畜生道。腳板熱的，墮落地獄道。

念佛之人，如果是一心念佛，不念世間的家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。

無論修持的長久與短暫，乃至臨終才得到善友的開示，一心念佛，或許只念上十聲就命終，也得以往生。

以阿彌陀佛的四十八願中，第十八願說：「若有眾生，聞我名號，志心信樂，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」由此因緣，平時不念佛的人，臨終善友開示，大家助念，也可以往生。

常念佛的人，臨終如果被無知的眷屬，預先為他揩身換衣，以及請問諸多事務與哭泣等等。由此因緣，破壞亡者正念，於是就很難往生了。

所以，念佛之人，必須令家中的眷屬平時都念佛。那麼到自己臨終時，他們都能助念。又因為常常對他們講說臨終助念的利益，以及瞎張羅哭泣的禍害。就不至於因為孝心而致使父母親仍然受生死大苦。於是得到往生西方的大利益啊！

--《印光法師文鈔 · 一切念佛人往生及不往生之證據》

原 文

張福泉嬸母劉氏，生性淳篤，是其宿根。及病而信福泉、宗凈等所說而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色轉勝於前。逾十四時，通身冷透，頂猶溫暖，肢體柔軟，蠅不至室等瑞相。

按大集經說臨終徵驗偈雲，頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入聖道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。

念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。

無論修持久近，乃至臨終始得善友開示，一心念佛，或止念上十聲即命終，亦得往生。

以阿彌陀佛四十八願中，第十八願雲，若有眾生，聞我名號，志心信樂，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。

常念佛人，臨終若被無知眷屬，預為揩身換衣，及問諸事與哭泣等。由此因緣，破壞正念，遂難往生。

以故念佛之人，必須令家中眷屬平時皆念。則自己臨終，彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益，及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。

--《印光法師文鈔 · 一切念佛人往生及不往生之證據》

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